林小筝望着李长青的背影，面色微红，心里暗自嘀咕。
“这个李长青看似风骨凌然，教我弹凤求凰是什么意思，他这点可不像是什么正经人呀！”
不一会。
李长青将凤求凰的琴谱拿了过来，递给林小筝，说道：
“古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。
后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦，合称文武七弦琴。
古琴界以琴上第一弦定为黄钟音高，以第三弦为宫音，按正五声音阶依次定其七弦，即“下徵、下羽、宫、商、角、徵、羽”，称为正调，相当于西乐sol、la、do、re、mi、sol、la。
古琴的音域非常宽广，一共有四个八度再加一个大二度。
七条弦上有七个散音，91个泛音，147个按音，总共有245个音位。
在众多乐器当中，它的音乐和它的音位是数一数二多的。
林姑娘，你自己跟着琴谱练习吧，我去做伏羲琴了！”
说罢，他桌子走去。
林小筝掀开凤求凰琴谱，开始练习弹凤求凰，却是不成曲调。
李长青嫌林小筝弹琴的声音吵，影响自己做伏羲琴，将一应东西拿到琴室做琴。
依次制作镶嵌岳山，承露、焦尾，龙龈等部件。
林小筝一边看乐谱，一边弹凤求凰，动作显得很是笨拙，心想古琴这种东西，真是难学呀！
不过，为了采访能到李长青，自己只能卧薪尝胆了，刻苦学琴了。
……
琴室内。
李长青一边做古琴的岳山等部件，一边想，人之一生，最恨拖泥带水。
画国画是越想越多，越难笔下成河。
作古琴也是如此，不能想太多。
只要想想好外形，就动手去做，唯手熟而。
慢慢去打磨，雕琢、弹奏、调音，这一张古琴就变得温润了。
过了一段时间。
李长青做好了岳山，承露、焦尾、龙龈等部件，他准备等到明天，伏羲琴粘合的生漆彻底干了，再去将这些部件粘上去。
他踱步走出了屋子，走到了弹琴，不成曲调的林小筝面前，面色平静，说道：
“《溪山琴况》载有：“未按弦时，必先肃其气，澄其心，缓其度，远其神。”
古琴的调心。
古琴调心是主宰，是灵魂，也是我们常说的弹琴为了修心养性。
我想这也是琴道的核心部分。
现在就琴道的高度来谈如何在弹琴中调理心性。
讲琴道不是不重视琴艺，指法技巧，这同样是重要的，或者可以说以道为体，艺为用，体用是统一的。
通过弹琴调理心性，可以归纳为八个字：
“中正平和，静远淡逸！”
在琴音中体现这个境界，弹琴的人通过弹琴，在潜移默化中修养自身的心性品质。
“中正平和”四个字，首先是一个“正”字。
东汉蔡邕在《琴操》中写道：
“昔伏羲作琴，所以御邪僻、防心淫，以修身理性，反其天真也！”
琴的作用在于抵制防御邪恶的东西，端正调理自己的心性。