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第六章 石候出海(2 / 2)

甚至可以说,孙悟空的法术表现力比武力更加突出。

西游原著中,让石候觉得最有意思的是,莲花山之难孙悟空被银角用三座山压的那一段。

首先银角招来一座须弥山,须弥二字,可以看做是“佛”山;然后又招来一座峨眉山,峨眉是道教名山,可以看做是“道”山。

这两座大山被孙悟空一左一右两肩扛起,可第三座大山,却直接把孙悟空压垮了。

这第三座大山是泰山,可以看做是儒、皇权的意味。

若这个世界和原著《西游》相差不大,那很明显是没有什么佛道之争的,更多的是儒释道三位一体的特征······

想着想着,石候便在溪边的一块大石头上睡着了。

一头麒麟从树林间走出,来到石候身边,安然卧下,把石候小小的身子放到自己的怀里······

南赡部洲,帝辛在外猎得一只九尾红皮狐狸,大喜。

却不知,远处一只白皮九尾狐目光冰冷的看着商王。

“人王,杀我夫婿,此仇不共戴天,我要灭你王朝!”

然当初颛顼绝天地通,和掌管南赡部洲这边的天庭有了一份条约,凡是仙神,皆不可长时间停留人间,要么上天为官,要么入深山老林修行,要么就是建立道统传道。

总之,就是不得强行干涉人间之事。

这主要的目的就是为了不让仙神对于凡间造成过大的破坏。

至于为什么凡间还会有千年、万年法力的大妖,很简单,因为他们不是仙,只是法力或因苦修、或因服用天材地宝而变得深厚罢了,自身的境界却是很低级。

法力与境界,并不化等号。

至少在这个世界如此。

而天庭划分的天地人神鬼五仙,则是将所有生灵都归纳进去了。

其中天仙果位最高,鬼仙最低,但果位不一定代表着战力,法术、武艺、法宝都是很重要的因素。

九尾狐夫妇不过是人仙,上不了天,自身战力不行,武艺只有狐狸捕猎本能,法宝更是没有。

虽未害人,但却抵不过人道贪婪。

白九尾狐想要报仇,就只能依靠其幻术了,使用美人计了。

所谓人仙,便是道中得一法,法中得一术之辈。

简单来说就是自己从生活或者道经、佛典,又或者其他什么地方中悟到或者学到一门法术(也可以多门法术),可以过得比较滋润,活个几百岁,但是无法长生不老。

这人仙便是镜花水月的主儿,最后还是一场空。

不过在人仙中,武,这一门技艺在人类中比较普遍,且肉身战斗力强大。

九尾白狐想要报仇,除了幻术,还需要增强自身的妖力,拥有一个能够承受帝辛的化形身体。

毕竟帝辛拥有到拽九牛之力,武艺超凡,虽不能长生不老,但也可以对付一些没有什么大神通的妖怪。

九尾白狐非要增强自身不可,否则一见到帝辛就直接被吓回原型,那就不好办了。

而要增强妖力,最简单的方法便是吃人心,喝人血!

此界人族,一开始是太上用泥水所造,于三界内繁衍生息。

但泥人过河岂能自保?

经过一劫,出生的泥人便消弭大半。

不过在后来的劫数中,有一支猿人融入其中,才真正诞生出如今的人类……

(ps:因为这个世界不链接大众的洪荒背景,所以要有所改变,比如九尾狐是为了报仇才成为帝辛的妃子的,不是女娲派的······嗯,这里的女娲是太上化身的,也就是道祖。)

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