因为在很多人看来，做学问是儒生的事情，能称作研究的也只能是圣人学，然而在农学院中，蚕学院是研究蚕虫养殖、蚕丝纺织和桑树种植的；茶学院自然是研究如何种茶、采茶和炒茶的；莲学院是研究荷藕和水生植物种植、果实加工、综合利用地；鱼龙学院听上去很唬人，其实就是研究养鱼、养虾、养蟹地；五谷学院在儒生看来还算顺眼，毕竟圣人民以食为天，研究稻谷、麦子等农作物的生长习性和种植还是可以地，当然也不是很顺眼就是了；至于龙凤学院研究禽畜养殖，林学院研究果树种植这些，都是儒生们所不能想象的。</p>
叶枫则直接让人写了一副《红楼梦》里的对联刻在农学院的大门上：世事洞明皆学问，人情练达即文章！</p>
知道中国历史都清楚，在明清以前，中国人在技术上都是领先于西方的，但是发展到近代却形成了巨大的落差，除了清朝闭关锁国，以一族统治天下，排斥对外交流以外，中国在科学上的缺失，特别是科学和技术结合上的缺乏，也是导致科技落后的重要因素。</p>
当然，在近代工业化以前，西方的科学和技术的结合同样缺乏，工业化的发展促成了科学和技术的结合，对华夏来也是一样，技术的发展需要科学，需要科学化，叶枫希望用自己后来人的作为，让华夏早日走到这一步，因为就算是这个时候的欧美，大学依然以神学、法学、哲学以及数学为主，还是高端的，研究技术的工科大学同样还未出现，可以华夏农学院的理念绝对是领先世界的。</p>
当然理念先进了，在理论和技术上还只是刚刚起步，近十个学院挂牌以后，很多都是空头学院，在林启的努力下，每个学院都配置了几个有相关出身背景的生员、新学学生和识字或者经验丰富的农民。</p>
中国人的读书意识比较强，有些农民家里条件还可以的，都会让儿子读书靠科举，真正能走上仕途的只是很少的一部分人，有的还不得不继续种田，这些人倒是愿意到学院做研究、教书甚至做活，毕竟在他们看来，这是有月钱可以拿，和吏差不多的。但是这些人虽然识字，真正对务农有心得的，总还是不多，年纪也不能太大，不然也无法接受太多新的知识。</p>
也有的是一边种田一边读书的年轻人，不过在他们看来，读书毕竟还有希望，真要是到学院整天和农作物打交道，研究如何种田养猪，倒有很多人不愿意，勉勉强强也找了些，将学院的架子搭了起来。</p>
“其它几个学院现在还处在研究探索的阶段，”林启现在颇有些技术专家的味道，对自己的处境也还满意，因为他不仅要负责农学院方面的事情，还要协助内阁产业大臣处理农业方面的事情，按照他家里老人的话，他这个位置相当于是工部的侍郎，二品大员。</p>
“学院的教授已经按照大人的要求总结整理所负责方面的经验和技术，已经形成初稿，并拿到民间进行交流探讨，初期在片田土上的种植试验，或者规模的养殖试验，有些效果不错，院里的计划是在明年开春以后，就将这些经验和技术更大规模使用在示范田园里，如果效果不错的话，就可以考虑推广，并作为基本教材使用，让更多的农户可以学习应用。”林启总结了各学院工作开展的具体情况，真正研究农作物种植或者畜牧养殖的人几乎没有，主要还是一些有经验的农民，地方上的农业能手，他们还是比较高兴到农学院工作的，农学院的第一步就是将这些人的经验整理出来，再拿到民间去交流、补充，同时通过范围的试验确证，形成一个初步的技术标准，或者规范。</p>
因为种植和养殖的周期往往比较长，所以这些工作的效果还不能马上显现，是打基础的事情，不过叶枫听了还是很高兴：“关键还是要推广，如果是大家都认可的，现实中都有确证的，试验也成功的，那就要大胆推广，教材一定要通俗易懂，要详细、要直白、要简单，农民怎么就怎么写，写好以后读给农民听，能听懂才算可以。”</p>
中国的历史上出过好几本著名的技术总结著作，比如明末宋应星的《天工开物》，但是在清朝居然这本书就失传了，还是后来从日本找到的版本，虽然这可能与清朝的文化政策有关，也可能有文字不通俗的缘故，叶枫要的不是传世典籍，而是能够普及的技术手册。</p>
更多手打全文字章节请到【——】【-网】阅读，地址：www</p>