叶枫
头:“翼王地心思,在下了然,然则翼王以为,反清夏应该是怎样的呢?天国所说的无处不均匀,无人不饱暖,这是平均主义,历史上从未有过,在下觉得以后也不会出现。”
石达开也知道“天朝田亩制度”实际执行的情况,造成了大批流民,他在安徽的时候,曾经推行“督民造粮册,按亩输钱米”地政策,只是对封建土地制度地一种改良。
尤其在建设闽西根据地的过程中,石达开采取地还是曾经在安徽的老办法“按亩输钱米”,作为一个有抱负的义军领袖,石达开必然要考虑未来的方向,限于个人的见识,石达开还无法提出具有突破性的政治纲领,基本还只是减赋、均田,无处不均匀或许不可能,但也要做到无处不保暖。
“在达开看来,无处不均匀也是指公正,官绅富商不能凌辱小民,人人各按其位,”石达开道。
叶枫也不能指望石达开能提出自由、民主这样的想法,他只是将平时翻译撰写,由黄胜整理出版的一些政治方面的书籍转送给石达开,其中有卢梭的《论人类不平等的起源》,有杰斐逊执笔写成的《独立宣言》,也有他自己的一些思考,叶枫相信,只要是真正用心的中国人,看过这些书籍都会有些启发,但是他们能不能接受这样的观点,那就很难说了。
两人思想意识上存在很大的差距,但是在很多方面却达成了共识,那就是双方互不统属,但是建立暗中的联盟关系,这是早就商定,并且运转得还不错的事情。
还有就是在政治策略方面,石达开同意叶枫的看法,那就是对旧势力的改造要逐步进行,还要尽量拉拢读书人中的“先进份子”,按照叶枫的说法,在当前的形势下,要团结一切可以团结的力量,打倒满清统治者,建立新中国。
在地方建设和施政方面,石达开也鼓励工商业,他希望叶枫能扶持闽西工业的发展,他对叶枫在这方面的能力非常吃惊,目前闽西闽东的发展条件相差太大,闽西以传统的农业和手工业为主,闽东则开始大力发展近代工业,虽然目前为之由于传统观念的作用,闽西还是有大量的农民种地,但是很多流民已经开始流向闽东。
一八五九年正月,石达开在见过叶枫以后,回到邵武立刻发出《华夏复兴宣言》,宣言指出世界列国的发展已经走在中国的前面,中华再不振作,当有亡国亡种的危机。
“值此生死存亡之际,满清贵族统治者只顾自身享乐,全无振作之意,长此以往,国将不国……”
“唐宋元明清,一朝没落必将为新朝蘀代,观今日之大清,内则民不聊生,烽烟四起,外则列强群伺,虎视眈眈,此正所谓新陈代谢,改朝换代之景象……”
“无论太平军、捻军、湘军,皆华夏儿女,当举义帜、倡义师、讨不贤,驱除鞑虏,恢复中华,此千秋之业也!”
在发布宣言的同时,石达开又公布了一系列新的政治措施,将政治诉求改变为复兴华夏,推翻满清残暴统治;在对待读书人的问题,石达开宣布将在福建恢复科举,以制艺和策论取士,凡中式者皆可为福建官吏。
在最根本的土地问题上,石达开采用了叶枫的建议,承认地主对于土地的私有权,太平军予以保护,同时也告诉农民,太平军将保证每个人都有田土种,将由官方出面,以合适的代价从地主手中交换田土,再分给农民种植。土地实行按亩征税法,不管是地主的土地还是农民的土地,都必须按照收成缴纳一定的米粮。
官方鼓励工商业的发展,对于没有土地的工匠,官方将创造工作机会,保证他们能够凭借自己的劳动养活自己和家人,实现无处不温饱的天国理想。
这些策略大部分由叶枫和石达开共同商定,遵照的原则是团结一切可以团结的力量,在矛盾中寻求妥协,应该说效果不错,迅速稳定了福建局势。
也就是在正月,洪仁玕辗转抵达天京,向洪秀全提交了受到叶枫影响的新版《资政新篇》。<div>