当前位置:酷我小说>历史军事>大发明> 336 孔教
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

336 孔教(1 / 2)

 儒家在中国有几千年的历史,早已成为这个国家血脉中的一部分,儒学治国,儒家治国,对于读书人来说,也不仅仅是指科举,不仅仅是儒学,它是一个系统,涉及到很多方面的问题。

“大人说,儒是一种文化,当为每个华夏人所熟知,所力行,儒可以为官,也可以为商,即儒商;反过来说,人人皆可学儒,”谭钟麟肃声说道。

王凯泰听了大为兴奋,以为儒家还将在华夏占据显学的位置,实际上叶枫说的儒家文化是一种世俗化,也就意味着不再有特殊的权利。

在经过一番考察之后,双方再度坐回到谈判桌上,态度却是好了很多,但在谈判的过程中,依旧是唇枪舌战,王凯泰责问华夏进攻曹县的淮军,谭钟麟质疑淮军北上的意图,双方你来我往,毫不让步。

不过在漫长拉锯的过程中,双方还是就一些问题达成了共识,李鸿章的意图也逐渐显露出来,他的要求,大致也没有超出叶枫的预料,只是在地盘的划分上有些争议。

李鸿章提出,湘淮一系应当占有湖南、湖北、四川、长江以北的安徽北部、陕西与河南,其中后两个省份只是谈判的手段,湘淮实际控制的只有两湖、四川和安徽北部,作为现有地盘的划分。

叶枫也认可现阶段谁控制谁占有的原则,而只要是从满清手中夺得控制权地地方。也可以按照这个原则划分,只要他李鸿章攻下北京,那么北京的治权就是湘淮系的,但是必须是有实质性的控制,并公开宣称。

不过在现有四省的问题上,双方也还存在分歧,那就是太平军的问题。太平军分多路向这几个地区进攻,那么湘淮就可以反击,双方在这个问题上态度并不一致。\\

华夏不可能帮助湘淮军去打太平军,但如果真的实现盟约,如何处理和太平军之间地关系就是一个很重要的问题。

“以盟约达成之时实际占领线为基础划分各自的势力范围,”叶枫皱了皱眉头,现在是太平军和华夏军在攻,这么做或许可以迫使李鸿章、曾国藩早日做出决定,同时也可能导致他们全力反扑。在协议达成之前,或许会发生一次较大规模的攻势。

但是叶枫也只有这么处理:“实际占领线是原则,另外石达开、李世贤那边的代表也该快到了,大家都坐下来以后,先停火,再谈判,如果是想借谈判捞取好处的,那么华夏一定会毫不留情地施加打击。”

“李世贤、石达开或许都愿意谈,天京不知道是什么意思?”王韬沉吟着说道。

“洪仁近日会到上海,这样大家可以坐下来谈。不过洪秀全想做什么王是不可能的,”叶枫皱了皱眉头说道。

“最难的地方也就是在这里,其他人都可能有合作的倾向,但是从洪秀全身上,我看不到这种可能,”冯桂芬对太平天国地宗教性,以及对儒家的破坏一直都很仇视,在他看来。李秀成或许还算是比较开通的,但洪秀全绝对是异教徒。

“洪秀全毕竟还是太平军的精神领袖,如果他不接受联盟的话,我们也不能做出太激烈的反应。毕竟要考虑李秀成、李世贤、杨辅清,甚至石达开的想法,”王韬道。

“呵呵,就怕大家私心都太重,最后都想着争地盘,至于洪秀全,就交给李鸿章去对付好了。\\\给天京一些压力。让他动弹不得,要想彻底解决这个问题。只能指望这位天父的儿子快点去见上帝了,”叶枫摇了摇头,他对洪秀全搞的什么拜上帝教也很不以为然,但也不得不承认,宗教对老百姓的影响还是相当大地,随便把基督教舀过来改了一下,就煽动了那么多的人造反,实在可怕。

叶枫若有所思地看着冯桂芬:“儒家有时候更像是一种文化,从来没有严格组织过,道教、佛教也存在同样的问题,过于讲修身,很少提及信仰,你说我们华夏是不是也要确立一种宗教性质的信仰呢?”

“这个问题很复杂啊!”王韬也把目光投向冯桂芬,毕竟他可是新经学的泰斗,虽然很多新学理论都是叶枫提出来的。

“大人的意思,是发展一种儒教?”冯桂芬对此也未曾考虑过,也显得十分疑惑。

“儒教自然可以,但是关于教义是必须要很小心地选择的,可能还是一些关于普适性道德要求地,但是在另外一方面,儒教本身对文化的要求可能也有些高,对老百姓而言,还需要一种新的形式,”叶枫也是偶然想到这个问题,一边思考一边说道。

上一章 目录 +书签 下一页