其实人本来的呼吸，并不能使吸入之气，直达至丹田。
这是因为，在人之心脏处，原先有一个管道，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。
其原来在胞胎时，是相通的，出生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。
“天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈。”就是指的这根管。
有人初入修真之门时，经常胸闷胸痛，就是由于行炁不当，把橐龠管冲坏的缘故。
行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁。勿执着，勿勉强，只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间久了，便可慢慢冲开。
这常乐慢慢修炼，却发现吐纳，还有一个重要的特点，吸长呼短。
吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气，作用在于吸入，空中太和之炁，注润丹田积蓄下来，使坤腹先天元炁，不得外流，才能达到吐纳的真正目的。
人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行炁，心性渐渐伏下，与肾炁交合。
“天地相合，以降甘露。”
口内自然生出甘凉津液，此津液乃炼炁所生，比起平日唾液，大有补益之效。
待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汩汩有声，亦可帮助入静。津液为人养生之宝，益津可化炁，润泽周身，谓之“炼津化炁”，肺主炁属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法。
随着修炼功夫的长进，津液愈加甘美无比。
行炁既久，成为自然，即使不用意领，气息自回丹田之内，仿佛有力吸引，至此时，橐龠已通。
这时只将微意守于丹田，仍是丹田呼吸。吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。
逐渐将有为之法，归于无为，先存后忘，知而不守，即“真意往来不间断，知而不守是功夫。”
积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达至无念无欲之境，心神清定可致无梦。
“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”
愈是修炼，常乐愈是发觉，其中效验不可思议。
最后常乐自觉，神意合为一体，不知不觉打成一片，心入炁中，炁包神外，混沌交合，氤氲不散。
而津液愈生愈旺，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应，静到极处，但觉炁如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言，鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在胞胎之中。
常乐心中一阵欢喜，知道胎息已成。
【筑基大法】上说，“专炁致柔，能如婴儿乎。”
真正存神达化之功，就在于此，到此地步，修真大门已开，仙道之路，已在常乐面前。
但是达到如此境界，随各人秉赋有早有晚，要在慎终如始，勿懒勿怠。
所谓“信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身长存也。”
常乐骤然起身，仰首发出一声长啸。
他筑基已成！
从今往后，再与常人不同。