九肛，提气肛门气贯四稍，两髋缭绕臀部肉交，低则气散故宜稍高，内中股足稍有不合观者察知可也。
凡事有动必有静，动者静之效，静者动之储也，舍动言静其失也枯，离静言动其失也枵，然静为动之源，而运动者必先致力于静。
如是则气内充，而力外硕也。以气行而不动姿势，实为入门初步，正本清源之道。
常乐先行无极势，所谓无极势即立正姿势，而内无动意，外无动形，此时三心扫，四相空，一气浑论，无所向意，顺天地之自然，茫若扁舟泛巨海，静若木鸡植中庭，是之谓无极。
然后由前势将浑论之气，略加收聚，此时心意已动，四稍已惊，不过内劲已具而外形未露，谓之太极。
质心意拳两仪势
由前势将身束下成了舒势，即站毛猴式也。此时全身阴阳已分，不过三体四相未判，谓之两仪势。
由前势向前出步，变成展势，此时三才已动，四相已现，故谓之三才四相势。
三才，即头手足，四相，即四肢。
还有裹，松，垂，缩四功，所谓裹者，两手往里裹劲，如两手朝上托物，必得往里裹劲。
松者，松开两肩如拉弓，然不使膀尖外露。
垂者，两手往外翻之时，两手极力徃下垂劲也。
缩者，两肩两胯裹根，极力往回缩劲。
此拳法以拳步者为上，步到拳不到者为中，拳到步不到者为下。
诚以拳法以步法为先，拳不可空动，必步为先而拳随之，即拳拳有步，不便上后步时，即寸步可也，至不得已时，宁使无拳不可无步。
但是出步须前足踏实，后足蹬直，即便摧力太大，可前拖拉后足，亦不可使后足根离地。离地则根失。
然台又步步不离虎步，步内却是鸡腿，把把不离鹰捉，势势中都有阴阳。
又步步行动剪子股，剪子股势如擒拿，剪子股即夹剪之意也。
至进步踩步进中门，左踩右，右踩左，若进外门，则左踩左，右踩右矣，但踩外门之法，先出之足是斜线，后垫之足是半长橢园形。
若进中门，不分左右，踩时以前足赶后足，后足往里深进，从敌人腿弯里踩进为宜，如此则拔敌人之根。
步法，前步为先行，后步为元帅，再则束身进步。
前寸步法，左足前寸，左足垫至在足之侧，停而不停，即出右足，右足垫时，先翻起足尖，右膝向前猛钻，钻时，右膝要在左膝之下，且要相夹，此时是舒势，若出步则展矣。
总之，此步由展变舒，由舒变展，如水之波浪然，右足寸时仿此，有似乎燕子取水之势，后足钻进，膝宜低，不串身法之无，。前寸之足膝宜弯，不串后足之无蹬，后膝钻进，前膝弯下方为合格。
所谓寸步，因步之前进，不能超过一尺之外，故名曰寸。
其故均由在前之足行之，欲上后足，前足宜先寸之，而后方上后足，即不上后足，而欲身法就前，仅上前足亦可也。至其所以寸之故不外欲步法活动，拳势勇猛，身法就前耳。
不惟虎步，地盘步有寸，即其他步法，亦可以加寸也。
虎步即雄势，即展势时之步。