这些方法就是道功和道术，修持上强调形神相须，生道合一，安神固形，性命双修，性功修心神，命功固形骸。
一般均认为，人的寿夭，皆由天定，生死由命，富贵在天。
而道家却截然相反，“我命在我，不在于天。”
其强调只要不懈修持，不抱听天由命的消极思想，顺应自然，从中把握自然规律，达到合自然而成真。
而性命双修实为道家即世成真的宝筏，立志修真者必须牢牢掌握这一大关键。
所谓先尽人道后进仙道，入门时一般是由命入性，这只是指入门时而言。
性命双修实际是道家的总旨，没有原则上的区分，修真人要总体把握。
就功法而言，通中脉和通督脉，这才是性和命区分的关键。和教外不传之密
。道家认为人体一太极，将人体从上至下分为八个区间，元神，即性幼居于苜，所以小儿元神活跃，能见到成人见不到的一些现象。
而每八年下沉一区间，六十四岁降至海底，很容易逸出体外，所以老年人也容易看到一些神秘现象。
入门讲究意守海底穴，把火炉设于此，不仅修命，也同时固神。
中脉是元神出入躯体的通道，所以密宗把握住修中脉的法窍。
督脉是修命的总持，所以道家的性命双修把握三关九窍。
性命双修的妙处，还在于元性带有历代的信息，他比识神聪明何止百倍。
如能将其调出，令其采集万物之真炁，回补修命，则大大加速修命的过程。
而元神一旦活跃起来，修真者即生慧，慧而不外用，慧而会用，则功力上长迅速，早登修真之法船。
性命双修在功理功法上都是一门大学问，修真者应认真体悟，这对修炼是极有益处的。
“性靠自悟，命靠师传。”，任何功法都是由有为进入无为的境界，修炼元神关键是掌握徽妙、玄妙、奇妙，大部分修为只能靠自己体悟，为师者只能原则上掌握和指导，所以说“性靠自悟”。
而炼形时涉及到方法，步骤，火候时机等特殊因素，“差毫发不结丹”，所以称为“命靠师传”。
“悟”之一字，大有讲究，一方面师传者不可将玄况说深说透，以免形成定格，修者难以突破和全面发展，只可释疑解惑，具体事督促检查破解。
或者以讲数事谈神话的方式举例，旁敲侧击地点化，才能掌握好顺应自然这一大“火候”，使实修者在三维以上空间自由翱翔，“海阔凭鱼跃，天广任鸟飞”。
而这对于更快加速识神元神的同步，是一极为重要的方法。
而另一方面，对实修者而言，应当在重德性、德心的前提下，密修自悟，切勿轻言。
对于功态中，生活中许许多多的玄妙，要以自悟为主，师破为辅。
对于玄境万勿对有忌嫉妒心的功友言谈，更不可对不相信者吐半语，否则将损耗大量能量，功力难以上进。