传世和尚分出一半语录递了过去，“看看也好，小郎君好像有意让施主出家。”
“什么？”林宪杰连忙把那沓语录塞回传世和尚手里，“林家三代单传，法师万万不能绝人香火。”
“施主多虑了，小郎君有意，也得施主心甘情愿。”传世和尚恍恍惚惚的感叹，“世事难料啊，说不定哪天施主突然看破红尘，哭着喊着要侍奉我佛。”
林宪杰起了一身的鸡皮疙瘩，边回谷仓换衣边琢磨：难不成……走捷径还得卖身？这是刘纬撮合他和王媛失败而做的警告？要不要委屈求全？
林宪杰的纠结无果，这一天特别忙碌。
刘纬决定返回夷陵城，仓促之下，人人焦头烂额。
传世和尚则留在石磨村参悟法相宗未来：如何改变，如何让十方丛林信服，如何保证传承的生命力。
刘纬还特意拜托李耆长，传世和尚自力更生外，亦会肩负起刘家祖坟所在的田地打理，严禁村民施舍。
传世和尚对此并无任何抗拒，有的只是手足无措。
如今的十方丛林风声鹤唳，没有度牒，绝对走不出夷陵地界。
而且刘纬行事毫不拖泥带水，根本不给人拒绝的机会，还口口声声说刘家贫苦、父母丧事过简，希望传世和尚想不开的时候，去坟前诵经超度。
石磨村的安详，因为传世和尚到来戛然而止，就算没有刘纬嘱咐，乡邻也不怎么搭理。
虽是丰收季，明年会怎样，谁都不知道，家家余粮备来年，养不起闲人。
刘家再次鸡犬不闻，能动的全都去了夷陵，倒是留有腊肉若干，米粮也不缺。
传世和尚从未这么彷徨过，五岁就带发修行的他，根本不懂如何耕种，如何生活，看和做完全是两码事，最终挑了件自己最擅长的，头三天均在刘家三座祖坟前诵经。
后在李耆长的指导下，跟着田间村民种豆、栽菘（白菜），日子总算慢慢安定下来。
寒露去，霜降至。
转眼间，又是两月过去。
刘纬已经忘了还有传世和尚这么一号人，石康孙又自东京传来消息，轰轰烈烈的王钦若制举弊案，终于有了结果。
御史中丞赵昌言责授安远行军司马，知杂御史范正辞责授滁州团练副使，殿中丞高鼎责授蕲州别驾，主簿王化削责授黄州参军，直史馆洪湛削籍、流儋州。
主宾易位，由不知从哪拎出来的洪湛担责。
表面上看来，吕蒙正、李沆没有为难赵恒的意思，皇权大获全胜，王钦若稳稳当当的进入政事堂。
其实，赵恒有苦难言。
宋制，宰执不理言谏事。
从某种意义上讲，御史中臣赵昌言是赵恒钳制宰执的一把刀，但为了维护自己权威，他选择舍弃，转而把王钦若这把剑插进政事堂。
吕蒙正、李沆输了吗？
并没有！
宰执虽然不理谏事，他们却不动声色的把御史中丞人选摆在赵恒面前。
宋太初与杨怀忠之争终于有了结果，前宰臣张齐贤、现任宰臣吕蒙正、李沆均以“蜀地初安、民心思定”为由，请调宋太初回京。
三人出发点不尽相同，但不出地域观念范畴。
宋太初资历够老，持重、谨慎，绝不会逮着谁咬谁。若是早两个月履京，肯定会与御史中丞一职失之交臂。
赵恒很清楚宋太初身体欠佳，且一年之间辗转三地任职，这样的老黄牛要是被人比下去，后人会作何想？
他想着，先凑合一年半载，等宋太初有了好去处，再换人不迟。
石康孙的来信用词很模糊，不是坊间，就是听闻，但表达的意思很清楚，宋太初回京暂领御史中丞事、掌御史台。
又是人情债，刘纬如是想。
石康孙没胆子写这样的信，除非是无官一身轻的石保兴首肯。
刘纬在给宋太初的信里，以一句“为天子张目”将权御史中丞一事轻轻带过，满篇都是孺慕之情、精雕之词，感人泪下。
目的只有一个，希望宋太初返京时，弃汉中改走夷陵。
即便这样，刘纬仍怕砝码不够，以新作“三字经”斧正为由，硬生生的把宋太初请到夷陵。
师徒之间的关系早已密不可分，但有些话并不适合书面交流。
刘纬第一次主动尝试改变历史进程，再怎么惊世骇俗，都要为时运不济的宋太初、为自己搏一个全新未来。