只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。柏拉图
“二位老师，您可以躺在炕上听我伩口开河，坐在椅子上太累了，别因为您的学生拘束自己，您那么规矩着自己，学生不好意思再坐下去了！”
爸爸笑着说：“欣怡，你看青山说的在理，咱俩还是随便一些好吧！唉！我可上炕头躺那享受了啊！”
妈妈看看司马青山说：“青山啊！你随便讲时注意别说和形式不着边的，记住你史老师的教训，当今不可异意他行，另外，和群众讲这些更要注意！”
我没有让司马青山表白对他两个老师的回复，我接过话题说：“青山小弟，那在过年时候是个什么样，你接着说说去年过年的事吧！”
“好吧，在一九五九年的春节村子里，如无风水面一样平静，连除夕夜几乎也听不到一个爆竹声，各路外出人员约在春节前两天，才从各地赶回自己的家。
一些人家来不及准备，另外一切物资都是按人头配给，也就用不着自己操心，就连蜡烛也是每户一包，春节前各户像获得赠品一样，由会计给包好每户大礼包，东西就这么多各家自己慢慢享用。
已经经过一年多的物资短缺，口粮不足的乡亲们，习惯于尽量减少体能的消耗，能不出去就不出去，在屋里自寻其乐，大街上年初一的团拜人群，像被下过禁令般的冷清，在那种特殊年代的民族传统节日气氛，乡亲们只能在心里，默默的回忆着十年中美好的过去，他们也在乞盼着，**早一天知道这里的农民又陷入困境……
我和罗丰军、晨路、闻一成、宝田哥等一些青年人多少有些另类，几位从来不为物资不足所困惑，只要能有添肚子的东西，无论营养如何，只要不饿，我们几位凑到一起就拉起来，唱起来、招来同龄男男女女凑一起看热闹，当然不乏有人反其道而论之，就看您唱歌扭头这位大队长，午达子的评论是：‘真他妈了巴子没正性，一伙什么玩艺，纯粹是一伙下九流。’
青竹姐您看，我要说到这里，您还不能理解您唱歌时候，午达子对您的的看法吗？他把我们这一群青年人的自娱自乐看作下九流，我听到大队长的结论也不好受，可是，那时候对午达子说的下九流，在內含究竟是什么，还很抹糊，我又仔细查一下有关民间艺术；在解放前的定意范本。
原来确是这么个解释，不如不知道的好，下九流原来在民间七十二行中，最末端一个流派，有史书记载中，他排在妓院妓女之后，妓女为坐娼，唱歌的为艺妓，艺妓为行娼，当我知道这些时，直气的我七窍生烟！
那时候真想拽他袄领子和他理论出个明白來！后来自己仔细一想，和这类人弄不出个理表來，动怒划不來，我唱我的，你爱听我不反对，你不爱听你就自觉的走的远一点……”
五十年代末期，农村基层习惯按党中央文件办事，中心工作都统一在中央指导精神范围中，没有几个党支部跳出文件指导圈外，清辛庄三百多口人都集中在一起用餐，小东屯三百多口人也都在一起吃饭（小西屯于五八年秋季合并到清辛庄主屯）。
这样大的动作在当时确实忙坏了支部一班人马，支部书记罗方旭那一阵子是起早贪黑两头跑，大队长午达子抓大事，抓生产，其实他除了喝酒到处训话，别的什么都不懂。你想，这种人除了整人他也不会干别的！