唱到第三段的时候，人们已经能轻轻哼着旋律与之相和，不会歌词就“啦啦啦”着。到了副歌结束三娃歌收鼓歇的时候，全场静默三秒钟，突又有人啦了起来带动全场应和…三娃心想，这是遇到抢话筒的了。算了，没法好好唱了，走人吧。
把鼓还回去准备走人，却被鼓手拉住了不让走，马尾过来翻译：“这位是我们寨子里的金嗓子，名字叫侯宝。他要和你对歌”，“侯宝兄，我不太会对歌。”“没关系，我唱一首你唱一首，比比看谁的歌更多。”“这样啊，那太好了，来吧！”
这不就是k歌比赛吗？一个人都能唱到天亮的三娃大喜过望，k歌之王的荣耀必须要维护！！！
山寨歌王侯宝上来就是一曲高亢的山歌，嘹亮的歌声赢得热烈掌声，三娃应以“山丹丹花开”同样获得了交口称赞。羌族民歌一般没有固定的歌词，都是用相对固定的曲调和套路即兴发挥，理论上可以无限循环下去。三娃的歌却是风格多变，美声民歌流行歌，汉语粤语闽南语样样精通。到最后山寨歌王词穷认输，三娃还意犹未尽。
两大歌“亡”在那里拼得声嘶力竭，听众们并没有闲着，随着节奏纷纷跳起了羌式广场舞。只是三娃节奏多变，常常让舞者无所适从。
大娃的舞艺大有长进，只见他站在那里也不怎么走动，只是随着节奏摆摆手跺跺脚，马尾自会围着他翩翩起舞，看着十分的和谐。其实三娃会跳舞，只是那些街舞霹雳舞在这种场合显然格格不入，这里是广场舞的天下。
曲终人散，兄弟俩回到营地，父亲还在灯下等着。见三娃精神不错，父亲露出了宽慰的微笑。“老汉儿，三娃子今天跟寨子里的歌王比赛唱歌，比赢了！”躺上床的大娃汇报。“三娃子还会唱歌？”“会啊，唱得还多好听的。”“以前咋个没听你唱过喃？”问三娃。“这两年在变声，声音跟鸭子叫一样难听，怕你听到打我。”三娃回答。
父子三人的卧谈会开到很晚，还八卦了马尾和大娃之间的事。大娃大方的承认喜欢马尾，主要是被她活泼而又刚强的性格所吸引，也不知马尾对他印象如何。三娃说马尾对大娃明显有好感，大娃和父亲听了都很欣慰。
次日傍晚时分，出去支援友邻羌寨的马头回来了，晚饭以后在妹妹的陪同下专程过来拜访大娃和三娃，对他俩拔刀相助的行为表示感谢，同时送上两件皮袍作为谢礼。现在寨子里别的东西不多，就皮袍子多。
皮袍子在本地是男人们居家旅行杀人越货所必备的。出门在外不方便的时候，随便找个避风的地方裹着袍子就能过夜。没有这东西可不敢随便出门，这里无论冬夏，夜里都冷得很。何况这东西还可以大幅度降低弓箭的伤害，远射都不一定能破防。
由于需要马尾居中翻译，兄弟俩跟马头的交流很是费力，客套完了就都不想说话了。于是马头就提出告辞，并代表头人和家父邀请兄弟俩明日到家中作客，以便当面表示感谢。大娃自然高兴的接受了邀请，三娃却拒绝了，理由是功劳都是大娃的，自己并没有做什么，不好意思接受长辈们的当面感谢。翻译这些话的时候，马尾的脸色很古怪。马头本来就不太相信三娃有妹妹说的那么厉害，听他亲口承认自己只是个打酱油的，印证了自己的判断是对的，顿觉心头敞亮，看三娃便觉颇为顺眼，对他的拒绝便也不以为意。
其实三娃主要是不想去当电灯泡，想给大娃多一点和马尾相处的时间。同时也是因为害怕少数民族规矩多，到时候不小心犯了忌讳就不好了。
送客的时候，马头顺口说起藏兵已经撤了，他本人也是因此才得以回归。三娃马上就去找到李掌柜告之藏兵撤退的消息，李掌柜说明日派人去核实一下，消息确实的话，后天商队就出发。
三娃送客只送到营地门口，大娃却陪着两兄妹走到了羌寨，回来和三娃说这次马头他们也惊险得很，他们和其他援兵一起，帮李家寨把藏民赶出了寨子，却被突然出现的土司兵打了个措手不及，幸好及时躲进了碉楼，不然后果难料。土司兵在当地就是政府军，战斗力明显要强出一大截，不然镇不住这些藏族和羌族刁民。