饶宗之举杯一饮而尽，“这第三个方面嘛，就是桥引。
我等现在的连桥境，丹田已满，压缩精粹有成;紫府观瞻，隐隐有物;是什么我不说，大家心中各自明白。
踏出通玄这一步的开始，就是在丹田和紫府之间架起一座切切实实的桥梁，让丹田灵机和紫府内秘融合，从而得到灵力化法力的契机。
之后才有灵机够不够的问题，才有内燥之火如何化解的问题。
丹田虚无，紫府虚无，虛虚不得道，虚实才是仙;所以连桥必须由现在的虚无化为实桥。
时机掌握，全在修土动念之间，你觉得可以了就可以，并没有一个固定的标准，毕竟，连桥境修士在丹田紫府方面的准备已经就绪。”
饶宗之叹了口气，“我已经等了二年准备了二年，身外物早已备好，可就是无法开启这个过程，仿佛就总感觉少了点什么，这個执念拖得越久，就越是根深蒂固，不找出来就不能心安。
心不安则念不坚，上境必败无疑。
这就是修行啊，也许两年前不过就是一丝不自信的心魔，闯过去也就闯过去了，现在却真正缠绕纠葛不真正找出来点什么，就不能释疑。
就是境由心生，疑心生暗鬼。”
骆临王心有戚戚，“我准备了一年，同样无法下手，机会就这一次，就总是希望能更周全些，更稳妥些，结果越等越发现，好像成功可能反倒是不如从前了?”
两人所说的，就是在修行界中最难以对付的知见障，谁都知道它的存在，谁都明白它的坏处，谁都想避开它，却谁也避不开它。
正如你做一件事，有五成的把握;你可以等待，然后在等待中做更多的外物准备提高成功率;但心境也可能在等待中变得浮燥，总想等一个合适的机缘，但当你翘首以盼时，机缘却仿佛失踪了一般，再也不见。
当修士觉得这样的等待毫无意义时，却又无法下定决心:已经等了这么久了，是继续等?还是戛然而止?
由此在进退中不停的煎熬，熬到自己都不知道自己到底在等什么?
所有走到连桥这一关的修土都会面对这样的问题，不管是什么道统，道门佛门魔门或者其它什么门，是莽过去?还是耐心等待?这是一个千年难解的问题。
候茑没心没肺，“我倒是想现在就开始冲境，可是什么都还没准备呢。”
骆临王給出了他的建议，“我如果记的不错，师弟的的入门功法是学自安和道门吧?那就正好借这次机会，去坊市的各个功法坊铺看一看，淘一淘，不要看功法，最重要的是那些上境修士的过关心得，以及他们当初是怎么准备的。
没必要就一定要学习他们，却可以从中开阔眼界打开思路，也是一个不错的法子。”
两人教候茑的过程，其实也是一个自证心扉的过程，一个互相取暖的过程，当然，候茑在其中受益最大;没有两个朋友教他，他也会在回去锦城后开始做这样的准备。