澹台梦语还没有说完，她接着用娇甜绵软的声音说道：“商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。</p>
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内生叛乱，未果。</p>
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失”</p>
“司马迁在他撰著的史记一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，也就是公元前周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在封禅书中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的汉书中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前九鼎沉没在彭城今江苏徐州泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。</p>
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在汉书补注郊把志中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。</p>
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名</p>
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎究竟是否还存在在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏商周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。”</p>
说道这里，众人对澹台梦语已经是佩服得不行了。就算是背的，她这记性也是够好的了，还能这样淡定从容的说出来，并不是哪个人都能做到的事情。</p>
澹台梦语笑着说：“这个九鼎的传说，我很喜欢，所以就多给大家说些听听九州神鼎的下落一直都是个谜，但是，今天我们却现了神木鼎这个神木鼎是从海外的一艘古代海盗沉船中所获，同这个神木鼎在一起的，还有一本日记。也就是从那本日记中，才得知这个小鼎，就是九州神鼎之中的神木鼎经过权威专家讨论认定，也确定了这个鼎的形成年代和历史渊源，不能百分百说，就是神木鼎，但是，这种可能性在百分之九十五以上”</p>
澹台梦语说到这里，突然神秘的一笑，拿起一旁的矿泉水，拧开盖子喝了一口之后，将剩下的水往那个小小的鼎里面倒。令人惊讶的事情生了：那个看起来小小的鼎，竟然将一瓶矿泉水都装了进去。而且，澹台梦语又倒了两瓶进去之后，回头将小鼎的口朝向众人，众人赫然现，那鼎里面竟然只有不到小半下的清水，在里面轻轻的旋转，并不往外流淌真是太神奇了</p>
这下子，众人都倒吸起凉气来，个个都蠢蠢欲动，热血沸腾，想要将这个神木鼎拿到自己的手里面这可是个真正的宝贝啊</p>