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第七章 捉诡(1 / 2)

 在苍翼背上修行一日的王玉和万家兄妹到了目的地,程家村。

这里已经有几个官府捕快在聚集了,见到苍翼后驱散开围过来的百姓腾出一片空地供苍翼降落。

王玉三人下了苍翼,苍翼驾驶员说了一声一日后见,就带着苍翼捕食去了。

王玉三人来到捕快面前掏出蜀山身份牌,经验证后也被告知了这次的事件。

程家村里有一位年过中旬的老程头去世了,当时在地里农忙呢,突发恶疾没挺住就去了。

这人膝下一子一女,儿女都成家立业了,家里老伴也还在。

原本他们老两口和儿子儿媳住一个大院里,他能出来种地,儿子去镇上做工,儿媳去纺织厂做工,他老伴在家带带孩子。

他突然就去了,家里也是给他举办了丧事,可头七这天,程氏做了个梦,梦到老程给她说了很多话。

说了什么程氏记不清了,她只是觉得自己伤心过度才梦到老程,可是接连好几天,程氏一直都做这个梦。

梦里的内容醒了以后依旧记不清,却也记住了几段话,老程这些年积蓄了一些银钱,在厨房大灶台旁风箱底下压着呢,让她留着点花,等她老了没人照顾了有些钱还能给自己养老。

程氏就按照老程在梦里说的过去找了找,还真找到了五两碎银一

贯铜钱,程氏没给任何人说过这件事,白天给儿子带孙子,晚上在梦里和老伴唠嗑。

可是程氏的儿子发现了自己母亲的不对,他看着母亲在父亲死后精气神一天不如一天,就带着母亲去镇子医馆找大夫看看。

这大夫是在城里学医,知道的事不少。给这这老妇人一把脉就知道了,脉相显示本来这老妇人是伤心过度,心力憔悴,可是这手腕冰凉,在一摸额头,翻看老妇人眼睛。

大夫当时就下了结论,老妇人是伤心过度,抓几幅药方回去熬煮就好。

等这伙人走出了医馆,大夫就让药童去衙门报官了,说有个老妇人被外邪入体了。

这也就有了官府通告蜀山,蜀山让外门弟子下山试炼的任务。

王玉知道,这诡物不是有多强,让官府束手无策,而是太弱了。

这就不得不提到诡物的等级和能力,新生诡物被称作孤魂野诡,和道门的筑基修士同级,这是最低等级的诡物。

这个等级的诡普通人是看不见的,诡也没有能力对普通人造成伤害,只有到达孤魂野诡五重境才能凝聚实体,四重也只是可以由虚转实,让人可以看到而已。

四重之前唯一的主动能力就是入梦,在人休息的时候防备心最低,也就这个时候可以施展能力入梦。

而诡物被研究的很透彻,一个筑基一重的小道士都能够解决孤魂

四重境之下的任何诡物,只有孤魂五重的诡才是真正和筑基五重的道门修士有着等同的实力。

对于朝廷来说,达到孤魂五重的诡就是可以轻松灭杀的存在,你能凝聚实体进行攻击,也就意味着你不需要躲藏在阴影之下,不在惧怕阳光,不在需要道门的特殊道术也能被看到,也就能被攻击了。

当今人类国度封号大承国,大成国内有四种修行体系,分别是武,儒,道,佛。

武修体内气海不是天地灵气转化出来的能量,而是用天地灵气淬炼肉身,肉身强大凝练出血气被称为先天武者,和金丹境等同,只有炼体成为先天的武者才可以被称作武修。

儒家修行是完全不靠天地灵气,儒家讲究以人为本,教化世人,为万民开智,孕养一口浩然正气在胸,境界低的儒家书生只能让自己百邪不侵,境界高的大儒可以调动众生之力万邪辟易。

道家就是吸收天地灵气修行的修士了,只是道家认为天地灵气是天地运转的一种道,人在其中那怕不能修行的人也在无意识的吸收着天地灵气,只有参悟大道,超脱规则才可以获得真正的逍遥自由。

佛教是被引进来的,大承国觉得佛教的一些理念是很有道理的,就允许佛教派来了传教的法僧,在那些传教法僧们留下了佛修的种子之后就把那些外来者赶了出去。

说起对付诡物,除了道家就只有佛教了,毕竟儒家大能都在国子监和朝堂内。

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