“哦？”蓟王遂问：“何以知之。”</p>
沮授遂上呈一物：“主公且看。”</p>
乃是一枚造型极不规则的“打压币”。正如蓟王西域所见，于阗王私铸之二体钱。</p>
沮授所呈，币型亦仿贵霜钱币。制造工艺，大致相仿。先铸钱坯，再趁热打铁，利用模具，于正反面，敲打出铭文与图案。</p>
区别便在于图案。此币上镌船只。寓意海上贸易。</p>
蓟王这便醒悟：“可是百乘王（注①）。”</p>
话说。身毒列国，多为城邦制。各国疆域，因时而变。且所谓“灭国”，也多为并入，或羁縻于别国。兼并小国，为大国，可称王朝。如孔雀王朝、巽伽王朝、笈多王朝等。待王朝覆灭，列国分离，小国又得以复国。如此反复。</p>
毋需一统身毒全境。便是南北分治，亦可并称为王朝。入时下，中南部（德干）高原，另有“百乘王朝”。其王名唤：耶若师利·萨陀迦罗尼（注②）。</p>
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“正是。”沮授答曰：“贵霜王欲灭百乘，夺其海港。”</p>
“原来如此。”海上贸易，获利之大。蓟王心知肚明。许正是蓟王立江表十港，辟海外荒洲。串联中继港，以通海西之种种举措。令贵霜王，危机之感，油然心生。</p>
若令蓟王如愿攻取，身毒东西沿海，全部重要海港。续接身毒半岛珠串，连通海西，远至罗马。另辟海上丝路。将贵霜乃至安息，悉数抛于身后。海上贸易，获利之丰，远超陆运。</p>
趋利避害，人之常情。如此一来，陆上丝路，必然衰败。商人纷纷，改走海路。</p>
失去丝路流金哺育，贵霜亡国在即。为今之计。唯取身毒西海岸，诸多良港。占据先机。如此，蓟王凿穿海上丝路，贵霜亦足分一杯羹。</p>
如前所言。时下言“行海路”，皆是沿海航线。除蓟国机关巨舰，普天之下，诸国皆无掠海航行之能力。唯顺延海岸，与各港之间，次第航行。断不可跨洋远航。</p>
换言之，只需攻灭百乘，得身毒西部海岸平原，及贸易良港。乃贵霜此战，志在必得。</p>
果不其然。</p>
舍卫城，祗树给孤独园。</p>
便有高僧，奔入大殿：“贵霜兵分二路，各起十万大军，攻入身毒。”</p>
“二路何为？”马鸣菩萨遂问。</p>
“一路，由贵霜王亲率，入北身毒。二路，由副王所率，斜驱‘摩诃剌佗国（注③）’。”高僧答曰。</p>
马鸣菩萨，心领神会：“一路乃为与蓟王会师。二路，欲取塞人海港也。”</p>
“摩诃剌佗国，久为塞种所占。其王，本羁縻于贵霜。然自楼陀罗达曼一世（Rudradaman I）崩后，国力日衰。后数败于百乘。国境大半沦丧。尤其沿海富庶之地，尽为百乘所得。贵霜兵分二路，副王斜驱摩诃剌佗国，必与塞种，合兵而击也。”高僧言道。</p>
“当是如此。”马鸣菩萨，仍无动于衷。</p>
高僧斗胆进言：“今十国连兵已败。北身毒，必归蓟王所得。若百乘再败，身毒灭国矣。”</p>
马鸣菩萨，一针见血：“贵霜非为灭百乘。乃为断蓟王海上商路也。”</p>
“原来如此。”高僧幡然醒悟：“既如此……”言下之意，若行挑拨离间，贵霜王与蓟王，可反目成仇乎？</p>
“此事，非佛门弟子所为。”马鸣菩萨，不容置疑。</p>
高僧，知难而退。</p>