且说嫪毐遭到阉割之后也没有病假可休只能重伤不下火线接受一轮又一轮的审判。嫪毐已然绝望只希望一切早点结束于是知无不言言无不尽。审判进行得格外顺利到嬴政九年九月只用了四个月的时间对嫪毐及其同党的审判便已全部结束。
接下来就是对嫪毐的量刑问题了。有看官可能要问了嫪毐铁定死罪还量什么刑直接剁了不就完了？殊不知在那时死罪也是要分三六九等的远非一刀下去那么简单。
秦朝的死刑仅今日还能够知道的就有以下十几种：戮、磔（片皮人）、定杀（在水中淹死）、囊扑（装在袋子里掼死）、车裂（车马分尸）、剖腹、坑（活埋）、绞、弃市、腰斩、射杀、枭、灭族、体解（手工分尸）、镬烹（煮）等等。而实际种类必然比此更多。总之只要你犯了死罪那么以上种种死刑必有一款适合你。
这是李斯最后一次见到嫪毐。他清清喉咙不无伤感地说道：时辰到了该上路了。嫪毐舒了口气苦笑道：终于到头了。
最难消除的**淫欲是也。东坡志林载：东坡云：“皆不足道难在去欲。”张公规附言云：“昔日苏子卿（苏武）齧雪啖毡蹈背出血无一语少屈可谓了生死之际矣。然不免为胡妇生子穷居海上而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。”
最难摆脱的恐惧死亡是也。死亡是唯一严肃的哲学问题。其它所有的哲学命题无不是由此倒推而出。在迎接死亡的态度上东西方的文化差异表露无遗。西方倾向于选择和解。即便是死刑犯将死之时也会有牧师为其布道接引他的灵魂去天国安息在上帝的国度里云云。
东方或者说是中国很多时候选择的是愤怒。譬如：二十年后老子又是一条好汉。譬如：脑袋掉了碗大个疤。近世又多了一种更为粗野的说法：杀人不过头点地要死也是**朝天。
一个时辰之后在他面前的嫪毐就将成为逝者永远地走入历史不复存在。这种感觉对李斯来说颇为奇妙。他很想知道此时盘桓在嫪毐心中的究竟是怎样的思想。李斯于是问道：“枝头秋叶将落犹然恋树；檐前野鸟除死方得离笼。人之处世可怜如此。君侯将去宁无所思？”
嫪毐道：“今日我思人他日谁思我？无思生即死无思死亦生。”
李斯没想到嫪毐也会打机锋。打机锋未尝不是一个好的逃避方法。有些黑暗的事情你再怎么精心准备都显得不够充分因为你本能地拒绝它的生。但是你承认也好你抗拒也好它生了降临了。
李斯又道：“与君侯同处一世孰料中途而别。君侯临去若有所请李斯自当成全。”
嫪毐道：“先生如爱嫪毐请让嫪毐体面地死去。”