每个人的命运，就被这四类元素所锁定，无一例外：一是“时间”，就是那个挂着吊箱，单向加速行进的索道；而他们坐的这个箱子，按照空间的三轴来分别定义：x轴y轴z轴，就是剩下的三类基本元素，分别代表着人类的最基本行为模式:“名词、动词和形容词”，它们分别对应着“名词：人生的需求是什么？”、“动词：人要做什么？”、“形容词：人做这些动作的目的是为了什么？”
再往下细分：在定义“名词，人生的需求是什么”这一条的x轴上，参照约定俗成、众人口中人人都知道的那几个基本需求，从低到高，分别包括了“衣、食、住、行、用、思”这六大类；而为了满足这六大类需求，人们需要行动，需要通过哪些感官来进行行动呢？这里参考了佛家的“色、深、香、味、触、法”，仍然是六类器官对应六种动作，这里就是y轴的坐标元素了；最后的z轴，就是最后的“形容词，人生目的为何”了，在这里，参考了马洛斯的需求理论，从低向高，分别指向了“安、康、美、乐、富、耀”这六个层级。
到这里，整个人类的行为模型，已经搭建完成。
假设，在上面这个x、y、z轴每轴六个元素进行平均分割，在箱体内形成“纵横竖向交错”的立体网格，象一个透明的魔方，而每一个交汇点，都能解释一种人类的行为；或者，反过来说，假如人从出生起的每一个行动，都能在这里面一个三维交汇点处点亮一盏灯，那么从到死的全过程，这个人的一生，到底能点亮多少盏灯，则是可以说明，他这一生，是如何努力过的。
这个模型，足以让辛吾自信，就是因为，到目前为止，他还没有发现有任何一件事，可以跳出这个框架，或者说，在这个模型里，找不到对应的那盏灯。
就比如说：刚才聪儿的母亲，在两位大人面前，炫耀自己的儿子，如何如何聪明过人，就这个行为：“名词：向小夫人；动词：炫耀儿子；形容词：自豪和骄傲”，在这个“溜索盒子”中，就可以看到，当时间运行到向小夫人的25岁左右的那个时间点上时，假设这个年代的人均寿命在65岁，也就是向小夫人的那根总长为65岁的时间索道，滑到了三分之一多一点的地方时，她点亮了：“思+色+耀”这三个点的交叉处的灯，让大家通过视觉进行思索活动，来达到让她觉得内心荣耀的目的。
辛吾认为，聪儿这一世，将面对人类历史上聪明人最多的一批人，同时出现的时代，用这一批聪明人，共同来验证他的理论，如果都能百试不爽的话，胡涂公是绝对没有任何理由，再来批驳他的第五稿论文的正确性了。
校训不是说嘛：“立志纯心真意永存”，如果这一世的各种“真实”，都能验证，聪儿将真正地为自己骄傲一把。