王倩：“王烽，人的脸，树的皮。不要把所有人都当成你那种毫不要脸的一样。”
“你不懂啦。树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。”
“人不要脸，天下无敌？说的倒是挺押韵，可是也只是说得好听罢了。我问你，黄子衿是谁？”
王烽：“你怎么知道黄子衿的？”
王倩从自己的口袋里拿出一张皱巴巴的纸，正是王烽写诗的那张纸：“我在打扫卫生的时候找到了这个。话说你小子诗写得还可以啊。不过从诗的内容来看，你和她没戏了吧？你那天下无敌的豪言壮语去哪儿了？”
王烽一把夺过那张纸条：“你怎么能窥探他人的隐私？”
王倩：“不是窥探，只是好奇，告诉我，黄子衿是谁吧。”
王烽：“不说，打死也不说。”
马伟彦这个时候，红着脸对着王倩傻笑了一下：“那个，我说。黄子衿是王烽他……呜呜呜。”
王烽连忙捂住马伟彦的嘴，不让他把剩下的话说出来。
王倩拨了拨自己碗里的菜：“吃饭吧。你们这样闹下去，待会儿把我一桌子的饭菜给打了。你不知道这些碗盘和菜都是我花了钱的。”
王烽松开手，瞪了马伟彦一眼：“重色轻友的家伙，迟早弄死你。”
王倩：“别担心，如果有一天你要是死于非命了，我可以作证，是王烽害得你，不会让你白死的。”
王烽这个时候突然问了一句：“王倩，你说婚姻和爱情的关系是怎样的？”
王倩说：“婚姻是爱情的坟墓啊。再有就是往往很多婚姻都与人们最重视的爱情无关。”
王烽：“我不知道你这句话说得对不对，我希望你说的这句话是错的。”
“我明白了，你喜欢的那个女人结婚了或者要结婚了。”王倩叹了一声，“话说真是物以类聚，人以群分啊。你们两都是缺少母爱啊，对大龄女青年就那么渴望。”
王烽吼道：“我没有恋母情节啊。”
“你这么激动干嘛？oedipuscomplex，中文译名伊谛普斯情结、俄狄浦斯情结或者伊底庇斯情结，也就是我们常说的恋母情结，这只是一种心理倾向，只是说喜欢和母亲在一起的感觉。恋母情结并非爱情，而大多产生于对母亲的一种欣赏敬仰。这是一种普遍的社会现象，男孩女孩都可能有恋母情结。大部分人多多少少都会在某一年龄段有恋母情结，而在儿童时期几乎所有人都有恋母情结。而你们，似乎儿童期有些长。”
王烽：“你是想说我幼稚吗？”
“我没有这么说。你自己要这么想罢了。”
这就是王烽和王倩关系并不是很好地缘故，这两个人都是无比骄傲的，可是无论是斗嘴还是斗力，王烽竟然都不是这么一个女人的对手，这让骄傲的王烽怎么能够接受？所以几乎每次两个人的谈话在最后都会变成斗嘴。
王烽知道再争下去自己也不会说过王倩之后就放弃了再继续争斗的意思。
但是吃饭到最后，王倩却又突然说：“弗洛伊德认为，在性心理发展的性器期，儿童的性要求在亲近的异性家长中得到满足。相传希腊神话中，王子俄狄浦斯违反意愿，无意中杀死生父，娶母为妻。弗洛伊德以此来描述性器期出现的儿子依恋母亲、害怕父亲的情况。他认为男孩对母亲会发生爱恋，而对父亲怀有杀机;为取得母亲的爱情而与父亲竞争，既潜意识地想取代父亲占有母亲，同时又很现实地承认父亲比自己更强大有力，从而压抑着对母亲的性冲动，并在心理上以父亲自居，把对父亲的恨转为模仿父亲的行为和态度，以此来博得母亲的爱。这种恋母情结是儿童**发展的**，也是性心理和人格发展的关键时刻。在通常情况下，男孩由于害怕父亲的惩罚——阉割，而产生阉割焦虑，并对此进行压抑，恋母情结便逐渐消失。弗洛伊德的这种主张受到了新弗洛伊德学派的批评，认为恋母情结的理论没有科学根据。弗洛伊德也承认许多人并没有表现出这种情结，许多儿子和父亲、女儿和母亲感情十分融洽，毫无敌意。但弗洛伊德辩解道，前一种情况是由于恋母情结完全被压抑了，后一种情况是同性恋的表现。王烽，你是支持前一种观点还是后一种观点？”
王烽想了一会儿之后，简单明了地说了一句：“你知道我的母亲从小就离开了我。”
王倩：“那那个黄子衿是怎么回事？你不肯跟我说她是谁。但是我相信这个女人在一定的程度上能够扮演你母亲的角色吧？然后你对她的感情是不是性心理在发展的时候在异性身上寻求的满足感？如果是这种感觉的话，就千万不要去打扰人家的婚姻哦。我可是知道你的性格的，为达目的，不择手段。”