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第六十一章 观念不同(1 / 2)

 姜文逸说道:“风格,风格不同而已,习惯就好!”

林秀泽点了点头,说道:“好吧,好吧,不过,那个邵崇斌不是说千乘寺属于小成佛教,怎么这里的佛像也都搞的这么高大,给人以压迫感,让人新生敬畏,搞的和西域佛门似乎也没什么区别嘛!”

姜文逸没有回答,也不知道该怎么回答,毕竟姜文逸对于佛门并没有那么了解,对于姜文逸这样修真家族子弟来说,佛本是道。当年道祖孤身骑牛西出传道,世人皆看到紫气东来。道祖在西域传道,西域一王子参悟大道,创立佛门,成为佛门弟子与信徒口中的佛祖。不仅中原修真者有这样的认知,之前佛门同样如此认知,西域佛门第一次传入中原,也曾强调,佛本是道。只是随着佛门在中原修真界发展壮大,西域佛门野心也变得越来越大,不甘屈永远居于道门之下的人,想要超越道门,振兴佛门,于是对历史进行串改,提出佛道并非同源。佛门起源于西域,与道门无关,他们的理由就是,道祖不会梵语,不可能在西域传道。

对于佛门这种说法,道门不曾机会,直到佛门越发壮大,才不得不重视。后来佛道之战后,佛门败北,西域佛门退出中原修真界,而残留下来的佛门中原弟子结合儒家道家,形成了如今的千乘寺。如今千乘寺一个修炼小乘佛法,一个则是大乘佛法,有了很大区别。但是在姜文逸眼中,不管是大乘佛法,还是小乘佛法都是道法演化而来,自然没有深究的必要,只需要钻研道法抓住本源即可。

姜文逸不知该如何回答,姜文逸与邵崇斌两人之间,虽然声音很小,可是再小的声音也不可能躲过在场之人的耳朵。面对这个问题,众人看向莲尘禅师,莲尘禅师也不知道该怎么回答这个问题。这些佛像修建之时,并没有大乘佛法的概念,所以这些佛像之所以这么高大,也应该与大乘佛法,小乘佛法之争无关。可是在佛门都修炼小乘佛法,佛门弟子与信徒都认为佛是觉醒之人的观念下,为何将佛之形象修建的如此高大威严,庄严肃穆,毫无人性,反而充满神性,莲尘禅师也不知道具体原因。

就在此时,抱着昏迷还没有醒过来的邵崇斌的无念法师突然开口,解释道:“佛像虽然还是原来的佛像,可是不同的观念对于同样的佛像也会有不一样的解读。佛像乃是佛门弟子与信徒修炼,而非佛本人。在佛门弟子与信徒心中,佛是人,但是不影响佛在他们心中的形象是伟岸而高大的。将佛像修建如此高大,可能只是提现佛的道或者品格的高大。可是当有佛门认为,佛是神,而非人,高大的影响也被认为是神性的象征,这是人的问题,而非佛像,更不是当年修建者的初衷。”

王玉立瞪了林秀泽一眼让他不要再乱说话,林秀泽自然不可能受到王玉立的影响,开口问道:“这千乘寺可真大,那个西域来的那个混蛋,住在哪里?没有趁机谈判吧!咱们是不是赶紧过去看一看啊!”

王玉立快要被林秀泽给气死,说道:“你快给我闭嘴!”

林秀泽说道:“我为什么要闭嘴,难道我说的不对?哪里不对?”

王玉立咬牙切齿的说道:“这里是千乘寺,你以为是什么地方?”

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