“先回北京，买点东西再回去。”中秋佳节，林辰东准备购物，然后在回老家。
除了沿途高速路的收费站外，皮卡车一路畅通无阻的回到了大首都，可刚到三环就堵上了，看看表是早上八点。
“对了东子，这个给你。”
李墩儿想起了什么，趁着堵车这个功夫从兜里掏出一个信封，抬手拍在了林辰东的怀里。
“什么”
林辰东抬手一摸，不用问是钱。
“收着吧。”林辰东抬手要还给李墩儿。
李墩儿抬手将林辰东伸过来的手挡了回去：“怎么着，没机会同窗，没机会扛枪，可这分赃是你说的。”
“这段时间你赚的钱都给了我妈，这钱”
“扯淡。”李墩儿咧嘴一笑，“那也是我妈，虽然是干妈。”
“墩子”
“得得得，就两万块钱，婆婆妈妈干嘛。”
“行，那这钱我拿着。”林辰东没有在废话，自己说过两个以后一起分赃的。
“这就对了。”李墩儿笑着道。
现在是上下班的高峰期，不堵车才怪呢。
“东子，丫赶明让咱们皇城申报个吉尼斯世界纪录吧，堵车时间最长的城市。”李墩儿点了根烟，边抽边发着牢骚。
好在时间不长，半个小时后，皮卡车跟着车流开始蜗速前行。
最终，林辰东和李墩儿来到了十里河市场，这里可谓是一片喜庆，因为今天正是八月十五中秋节。
林辰东赶回来的目的就是为了回家过跟母亲过中秋节。
整个市场里，大多店面，或里或外、或挂或摆，都有一样东西兔儿爷。
四合院长大的孩子，恐怕没有人不知道“兔儿爷”的来历。
老舍先生在四世同堂中对兔儿爷有过一段生动的描写。
“兔儿爷”文化诞生于明代，清代达到鼎盛，后来世人为传承纪念这种老文化，把“兔儿爷”定为首都的中秋节习俗标志之一。
以黏土与纸浆为原料，用模子进行翻塑，手工上色描金，这些年兔爷愈来愈受到人们的追捧。
小兔儿的确做得细致：粉脸是那么光润，眉眼是那么清秀，就是一个七十五岁的老人也没法不像小孩子那样的喜爱它。
脸蛋上没有胭脂，只在小三瓣嘴上画了一条红线，两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红。
这样，小兔儿的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿爷中的黄天霸似的”
林辰东想起落寞的兔爷一阵唏嘘不已。
兔儿爷曾是孩子们最喜欢的玩具之一，解放后随着时代的变迁逐渐没落，一度在市面上几乎绝迹。
现在，在北京城会做兔儿爷的估计也不超过二十人。
“三分坯，七分绘。”兔儿爷是用模子翻塑的，先要挖泥、取泥、溜泥，把泥弄熟到不粘工作台，再放入两面模里，可以根据不同作品放点棉花、麻之类的辅料。
大致成型后要用水修坯，刮去毛刺和多余的泥，张忠强戏称是为兔儿爷“洗澡”，还要扎耳朵眼儿。
阴干五六天后，把前后两片粘在一起，在身上刷层胶水，才开始上色。兔儿爷的神韵，全靠彩绘和开脸点睛。
“走，买个兔儿爷。”
李墩儿说话间，大步走进了一个专门卖兔儿爷的店铺。
千姿百态、异常可爱的“兔儿爷”映入眼帘，有左手托臼，右手执杵者；有头戴金盔，身披甲胄者；有短衫担物，有如小贩者；有饮酒跳舞，有如燕乐者，形态栩栩如生，令人拍案叫绝。
李墩儿算是祖辈的老京油子，他对兔儿爷有种先天的喜欢。
林辰东则不同，他出生在京郊，有人也许以为首都人的文化都一样，其实完全不是那么回事。
别说文化不同，就连方言都不同。
就拿李墩儿来说，他标准的南城口音，说话乌凸、语速快的让人听不大清楚。
林辰东土生土长的京郊山村，语速慢，听着更近似于标准的普通话，或许也是因为没生活在皇城根，对兔儿爷没有什么特别的感觉。
所以，李墩儿兴致勃勃的挑选兔儿爷的时候，林辰东则在一边闲着，最后索性一个走出来，去逛地摊。
“老板，这碗多少钱”
突然，一个女孩的声音传来，林辰东一愣，寻着声音的方向看去，一个女孩曼妙的背影映入眼帘。
女孩头上带着一对白色兔耳朵的绒毛装饰品，这小兔儿爷的打扮很可爱，不过可爱归可爱，这也就在大首都八月十五的时候不会让人误会，换一个地点，换一个时间恐怕很容易让男人们起歪心。
林辰东站在那里静静的看着她，心下有些迟疑，想上前去打招呼，却又心有隔阂。
女孩蹲在地上，伸出纤细白皙的玉指，在白瓷碗上弹了一下，发出那悦耳的声响，只是还想再敲的时候，摊主伸出双手将碗搂在了怀里。
“这东西贵着呢。”
小老头也没说别的，只是护着自己的碗，像是护着个宝贝疙瘩一样，凭怕碎掉是的。