这个地方是藏族分支“安多娃”的散居地，一共住了七户人家，以畜牧业为住，也兼做农业。【】
铁英在懋功时候用银元兑换了不少藏币，这些人崇拜铁英，其实崇拜里更多的是惧怕，再说还有几十个荷枪实弹的人呢？居然还有大把的钞票进了腰搭子，欢喜得差点没有把磨坊里的牦牛都拖出来杀了。
藏民都以礼相待了，未必还硬要违反纪律不成？这几户藏民得了不少的好处，有人提刀打手势征求铁英的意思，作势要杀唯一两头牦牛中的一头。铁英不好意思，知道藏人的春耕秋收全靠的是这种耐寒的牦牛，何况这七户人一共才有两头，也是够贫穷的了，不同意，但各家的绵羊就多不胜多了，宰几头羊还是可以的。又叫人拿出自己出去半天的猎物，和了战士们采摘的蘑菇，七家藏人差点把家底都抖了出来，三百来人的队伍才饱饱的吃了一顿热热乎乎的羊肉、野味、青稞、小麦和野生蘑菇的大杂烩饭。
藏民见这些穿着破烂的红军不要强，除了十几个煮饭的，几百人安安静静的坐了几大院子，竟没有一个乱走乱问的人；拿极高的钱买东西后，还用钱租用几家煮饭的家私，吃了天大亏了，便有藏民家的妇女们做了些什么粘粑、酥油茶出来，虽然不够几百人的队伍塞牙缝和打湿嘴皮，但可足见这些人目前是没有敌意的了。
有了两天的好吃好喝和遮风避雨的休整，吃了几十只羊子和铁英每天都有收获的野物，又踏踏实实的睡了两天的大觉，连最虚弱的人都能护着别人走路了。
藏民的存货不够几百人吃喝两顿，就是有，铁英换的藏币也不够；绵羊不缺，那是别人的主要生活来源，可也没有少吃，何况还有后面不知道多少路的艰辛呢？再不走就真成了强盗。
藏民好斗，铁英便投其所好，悄悄的送了杆没有了膛线的老套筒给那个戴瓦楞帽子的老者，没想到效果比他想象的结果要好得多，老者一家竟然高兴得忘乎所以起来，不但要给队伍带路，还把离此地不远的一个喇嘛庙里藏有粮食的消息也一并的告诉了他。原来，这儿的藏民世代为奴，也不信奉喇嘛教，被红军教导员连比带说的做了几天思想工作后，有点开始想“为什么”了，想了无数个“为什么”后，老者一家就对头人、土司们的不劳而获有点不满了，继而便愤怒。告诉铁英：喇嘛庙里有大户人家为了防止红军筹粮而转移和囤积的大量粮食，也有土司和头人等有枪的武装看守。铁英大喜，问清护寺的武装最多不过一百人，他便打起了喇嘛庙的主意。
铁英鬼鬼祟祟的动作早引起了教导员的注意，叫过身边的两个警卫员，这两人跟教导员久了，知道教导员不但政治觉悟高，是个极遵守纪律的老红军，打仗也十分勇敢，对他极为尊敬，遂老老实实的向他坦白了铁英这几天的所作所为。听说铁英随意就送枪给人，教导员哭笑不得，也算是领教了什么才叫大错误不犯、小错误不断的人。难怪很多人都想进支援班，看支援班一个个龙精虎猛的样子，连马匹都膘肥体壮的，还不说别人的武器，只要铁英这家伙不嫌累赘，可能支援班一人扛挺机枪外加一支冲锋枪都对他不是问题，拿一、两支老套筒送人对他来说简直就不算事情。看他大把大把甩钱的时候，教导员才有些醒悟——这家伙经常带着支援班莫名其妙的失踪，又总是神出鬼没的出现在红军最危险的时候，不知道出去打了多少野食、藏了多少战利品了。但神人名战，不光军团长级别的首长对他睁一只眼闭一只眼，连总部的领导对他都是别具一格——独一无二、有来去自如权利的特殊单位。
无论铁英如何招人艳羡，当听说他要想打喇嘛庙的主意时，教导员便坐不住。喇嘛教是藏族的大教，喇嘛就是藏民心目中的神，如动了庙里的神物、神器时，还别说动了喇嘛，这和藏民的叶子就永远解释不清了。教导员大急，杵着拐杖遍寻铁英不着，预感不妙，让人清点人数，还好，一个都不缺。但铁英有天大的本事，既然一个人敢单挑一个整连乃至一个整营的敌人，这个喇嘛庙的百来个武装他一个人又未尝不敢去。教导员见这家的老者和一个壮年人不在，脸红脖子粗的问了半天的话，这些藏人只呆呆的望着他看，听不懂他在瞎比划什么，教导员几乎绝望，想派人去找寻，又无奈这些事情都是铁英一个人单独操作，没有任何人知道去喇嘛庙的路，就是知道了这些人也未必肯带路，因为铁英岂止是战神，这些得了性命又充满希望的人早把他当成了救命的菩萨，不早晚顶礼膜拜就不错，未必哪个还去干涉他做的事不成？