衣服的蓝色布料挺华丽，既不是棉布更不是麻布，更像是丝绸的。
百羽大着胆子上了石炕，伸出手一摸老道的手，既没有弹性，也没有正常的体温，最多也就十几度的样子。这下，百羽算是松了一口气，弄了半天这是人家的墓穴，只是人家没有躺在棺材里而已。
百羽这才打量四周的环境。回头看，门洞宽度只有一米，高度不到两米，门洞外能够看到外边的石桌和外部石室的大部分空间。
这个石室更小，宽度不到三米，纵深也就一丈，高度也就两米五六的样子，顶部也呈拱形，简直就像一个大号的棺材。里边的空气既不干燥，也不潮湿，很舒服。
石炕上的一边，有一个木桌，呈暗黄色，上边也有几本书，百羽估计也是道教的什么经典。
旁边的一个红黑色木盒，不知存放的是什么东西。
石炕的另一侧有丝绸被子、褥子和一个白色的磁枕、边上一双黑色的布鞋奇怪的放在了炕上。
这一切摆放的都很整齐，显然是认真整理过的。
百羽好奇的是木盒里边是什么。百羽爬到炕上，感觉身下不是石头，一摸，应该是木板。
盒子里不会有什么暗器吧？百羽恶意的猜测到。
百羽轻轻的碰触盒子，很重。
轻轻加力，还是推不动盒子。
低头轻轻推开盒子的盖子，什么都没发生。
抬起头往里看去，反射着柔和的黄光。这是黄金吗？
不是金元宝，也不是金条，而是金饼。直径四五公分，厚度两三毫米，由于长时间放置，有点氧化，表面有些微微泛黑。用力抱起盒子，起码有十几公斤了吧，怪不得觉得挺沉的，好大一笔财富。
小木桌上的书应该也算古董了吧？扫了眼，没有书名，没有装订，只是折叠起来的纸张上写的字。
百羽比较好奇，要是有书名百羽或许就暂时不看了，没有书名就想翻一翻。文字依然是竖着写的。
“吾祖上乃王室，至国灭，余化名乃王仁，本为力复祖上荣光，奈何赵氏势大，经久无果。后专心修道炼丹，游走四方，医人无数。道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
吾至道家祖庭五台山游历，彼已遍布佛教之徒，今成佛教圣地，悲哉。欲东去寻蓬莱仙岛，成就仙缘。夜径此地，现巨星天外而至，北部山中轰然炸响，地动山摇，久久乃平
后寻至天星坠落之地，经半载，终获天石三，其性奇，遇火不熔，外出遍访铸剑名师，方知需注入内炁······”
“冶炼经年，器成，得剑二。长剑曰雷霆，短剑曰飞星，削铁如泥，无坚不摧。然，复国之道乃人心之向背，非神兵利器加持，集聚三五百人可成也，终是镜中之花，水中之月······”
“万念俱灰，复归故地，天坑之上复建飞星观。探秘‘华洞’时探得洞中福地，福地有灵潭，乃地乳之精华，取之饮用能够健体强身，常饮用亦可易筋伐髓，百病不生。为阻他人进入，采万斤独立巨石为洞门，非修炼之人不得入······
山下村民偶得太岁肉灵芝，不知为何物，吾费重金购之。据闻食之尽，寻复更生。诸芝捣末，或化水服，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老。服之月余，奈何年老当寿终无药可医，余者置于灵水潭中······”
百羽连看带猜测，能够看清大概意思。
偶然间附近的村民挖出了一大坨太岁，村民很是害怕，请老道过来驱邪，老道当然知道太岁是好东西。
古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它：“肉芝状如肉。
古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。
肉灵芝就是秦始皇苦苦寻找的仙药，服用后可修复人体机能，所以吃了它会“长生不老”，具有“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。古人感觉太过于可怕所以也有人认为是邪物。
李时珍在《本草纲目》中，也确有记载肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。