若说自从萧非楚惊羽见了镇元子和葫芦道人之后，震撼一个接一个，却怎么也不如最后厉辰这几句话来的厉害。
自修道以来，就知道那诸天圣人乃是混元无极，元神寄托虚空，只要天道不毁，虚空不灭，他们就不会身死陨落，可现在却听到厉辰说这只是诸天圣人用来蒙骗世人的谎话？
这就好像人间界西方的古代，教廷宣扬地球乃是宇宙的中心，大家都深信不疑。然后突然钻出来一个叫哥白尼的家伙，说什么地球不是宇宙的中心。愤怒的大众直接将他处以极刑，烧成了灰。
若是换了另外一个人说这话，萧非和楚惊羽肯定会以为这人疯了，然后直接将那人殴打致死。可说这话的却是和他们同生死共患难的兄弟厉辰，还是太古先天神灵的转世……这就由不得两人不信了。
既然诸天圣人只是一种特殊的至人，那么便有陨落的可能。只是既然成圣，不论如何，身上都有巨大的功德，而且圣人又能随时随地摄取天地元气为己所用，不用担心受伤，这才是不死不灭的原因。
也就是说，只要你成为至人，有无量功德，即使还没有被天道认可，实际上却已经和圣人等同了，或者说，其实已经是圣人了。
想到此处，萧非不由得瞅了一眼镇元子和葫芦道人，难怪这两人活的这么自在，无量功德啊……
厉辰并不停口，又继续说了下去。
其实若真正说起来，至人和圣人还是有一些差别的。所谓成圣，其实就是以种种手段获得天道的认可。比如说以力证道，无限积蓄自身法力，让天道认为你有可能会超过那个极限时，不得不让你成圣，从而将你控制在掌握之中。而功德成圣，斩三尸成圣，都需要**力，大机缘，才能让天道承认，证得圣人之位。
成道之后，圣人自身与天地宇宙相合，乃是真正的天人合一。至人与圣人的法力相差无几，甚至相同，唯一的差别是对道的触摸程度不同。
圣人在争斗中不惧灵气消耗，即使受伤也可以痊愈，因此号称不死不灭。当然一些特殊情况下便不会出现这种情况了，如远古洪荒三大绝阵。至人相比起来，聚集灵气的速度比不上圣人，因为他们对道的感触没有没有圣人深刻。当然这也只是一般而已，也有例外。如镇元子、葫芦道人这种存在，对道的感悟未必就比圣人差了，只不过天道之下，机缘未至而已。
至人和圣人之间的争斗往往开始是平分秋色，但后来便渐渐不及，甚至会陨落。这只是说一直争斗下去的结果。如果至人想要退去，那么圣人也是没有任何办法的。
萧非楚惊羽闻言，又是连连叹息。当下回到前厅把盏言欢，镇元子一再挽留，几人便在五庄观停留下来。五人整日不是下棋喝酒讲道，就是谈些那太古鸿蒙、远古洪荒的逸闻趣事，日子倒也有滋有味，比起他们整日独自待在齐云山的洞府中打磨法力，参玄悟道倒是开心不少。
那镇元子和葫芦道人都是从太古鸿蒙之初活到现在的老不死，对诸教法门都熟悉之极，若是出去传道，也未必就比诸教圣人差了。萧非自是每日向两人虚心请教道门三教法门和巫族法门。不过过了短短三月，便将道门玉清阐教的功法修至大成，成功斩出一具化身来，唤作无生道人。
至此，萧非总算将善尸完全斩出，真正跻身现今地仙界高手之中。当然还不能和镇元子这等老不死的变态相比。萧非斩出无生道人这具化身之后，自觉三教功法在不知不觉中缓慢融合，流转相生，生生不息，运转如意。假以时日，若将三教法门完全融合，出手之间，便是三教法门合一，威力之大，难以预料。
萧非斩却分身，只觉道行精进。遍观三界，人间幽冥，万事莫不了然于胸，通明澄澈。观人看物，便如明镜，细微之处都可分辨。萧非只觉心中舒泰，仿似万物都在手中。天地玄机，大道运转，心下都自明了。
萧非一声长啸，出了静室。此时正是黄昏时分，夕阳晚照，映得漫天云霞火红一片，幻化出万种离奇，千般玄奥。萧非放眼看时，殿后花圃中有两人正自浇水锄草，正是清风跟明月。
两人听见啸声，抬眼看见萧非自静室内走出，忙上前作揖，口称师叔。萧非淡淡一笑，扶起二人。三人说说笑笑，清风跟明月趁机便向萧非讨教许多修炼中的疑难，萧非一一答复，各自欢喜。
萧非问道：“镇元道兄、葫芦道兄几人在哪？”
清风道：“禀师叔，老师算准了师叔今日出关，已经在前方殿中候着了。”
萧非闻言，连忙疾步向前方殿中走去。
“修道之人，虽是脱去轮回，却还有诸多劫数，言不可尽，也不可表。如若能窥过去未来之事，遇事而变，自然能够驱吉避凶，转危为安。但各人之修为各有深浅，不能尽知，难免不窥全豹，有时也难以脱得劫数。只有寄托混元，空而不空，就是历那无量量劫，也自无碍。”
尚未入内，镇元子的声音已经传来，萧非进去，也不打断，只是坐了一张云床，静静听讲。