话说玉虚众仙辞去，张桂芳随姜尚重回相府，银安殿内分置三军，皆列大红旗帜，有生克之意；西岐原寒金，非用火炼，不能功成；再镶青、黄、赤、白、黑五色飘带，以为辨识；又命各军演练阵图备战，不提。
忙完军务，张桂芳刚回府上，见燃灯已经等候多时，正和羽翼仙说话；就问：“老师有何见谕？”
燃灯笑道：“前次见你根基稍有欠缺，贫道抽空总结了些许法术心得，顺道给你一份，或有助益。”
张桂芳大喜，接过玉简，谢道：“燃灯老师厚爱，桂芳愧不敢当。”
“些许小术，难入真流，毕竟九转元功才是你的根本，莫要因此偏废，使吾不安。方今西岐兴兵在即，前路茫茫，总有许多难解之事，但能稍有助益，足慰吾心。”燃灯嘱咐了一番，又道：“贫道去矣！”
恭送燃灯离去，张桂芳的心情很是复杂，盖因燃灯的示好之心，昭然若揭，不论所求者何，总是一番好意；自己却先一步抢了定海珠，将来又该怎样回报？将玉简大致浏览了一番，张桂芳心头不禁大为震撼。
人人都说燃灯道行极深，多尊称一声老师；张桂芳也是一样，内心却委实不知燃灯究竟有何能，当此称赞。
方今观其心得，乃知名不虚传。
别看燃灯说的轻巧，简上记载的法术却多是大神通，先有一篇总纲，记了天罡地煞一百零八种法术；绝大部分都给出了体悟修行之法，半数都附有建议心得。
譬如说天罡之法，有三十六种，虽说多有缺漏，但是仅那有限的几种，就足以称雄于世。分别是颠倒阴阳、逆知未来、移星换斗、呼风唤雨、回风返火、撼山震地等等，共计二十余种。其中纵地金光法赫然在列；土行孙的赖以成名地行之术，仅仅是“五行大遁”的一种，并给出了“指地成钢”，是为破解之法。
按照燃灯的心得推测，至少擅长十余种，精通五六种；张桂芳疑心，如果燃灯真个飚，自己根本没机会还手。
另有地煞之术七十二种，燃灯只记了四十余种，并且十分遗憾地说，既然张桂芳炼了九转元功，应该更适合修行地煞之术，可惜自己也并不擅长，仅能大略记叙，供张桂芳参考，不必全数照搬。
其术有通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、分身、隐形、续头、定身等等，内中显然有许多，例如通幽、分身、定身、辟谷等，张桂芳已经通过九转元功学习过，仅是知其然，而不知其所以然，不算精通。
不说其它，单凭这份渊博，燃灯就足以令张桂芳心生敬仰，暗生惭愧；那似自己这般，除了和拳术相关的变化之术，几乎一无是处，本质上依然是个武夫，一点儿都不像个修士。
显然，燃灯缺的仅是一件利器；正如张桂芳记忆中的那样，燃灯得了定海珠没多久，马上就达了。
张桂芳感慨了一番，最终选了天罡之法中的颠倒阴阳、五行大遁、呼风唤雨、回风返火、撼山震地、撒豆成兵，依照先后顺序，作为领悟修行的重点。
率先配合太极图，参悟颠倒阴阳，及五行大遁中的地行之术，提升存活能力。
至于地煞之术，虽然更合适，但是张桂芳心不在此，自思有那个功夫，还不如强化国术。仅是选了摄魂、担山、借风、御风、入水、坐火等有限的几种，浅尝即止。
可以看出，张桂芳的心思，除了摄魂用以强化唤名之术，余者皆是配合领悟天罡之法和增强存活能力。
然而，神通虽好，领悟却需要大量时间，不可能成；何况伐纣在即，军务烦忙。
索性张桂芳一直都有体悟开天、劈地、混元三珠，有九转元功打底，国术拳理印证，选择时亦充分考虑的自身的情况，颇有几样可以尽快小有成就。
奈何一旦施展，绝对是不伦不类。要么需借拳术，生生将天罡**，变成了地煞小术，威能实在不敢恭维；要么就得长期间的准备，几乎等于无用，不能制敌，哪如法宝来的方便。
唯独那地行之术，确实需要天赋，便有领悟劈地珠的基础，也仅是加快了钻地入门；想要如土行孙一般，来去自如，日行千里，融汇贯通，用于实战，委实不是一件易事。
半月下来，好歹借此摸到点儿凝结道念的边儿，一番功夫总算不曾浪费。
亦因此，张桂芳愈觉出燃灯是个好同志，那些心得体悟，简直就是无价之宝；如果时光可以倒流，或许张桂芳就不会抢那定海珠了，可惜木已成舟，只能深表遗憾。真是个无耻之徒！
十月望，三军演炼阵图多时，已是成效卓然；一日升殿，众将报了军备情况，姜尚自觉万事俱备，正拟入宫面见武王，请择吉日起兵。忽有探马报来：孔宣兵到燕山，不日即至城下。