远在中国的朱敬伦日子却不好过，就连刚刚过去的新年都没有消停，就是因为几个美国人死了。
一个美国散商，就是上次求见朱敬伦，要求去中国茶区访问的那个商人，如果不是突然死了，朱敬伦连他的名字都记不住，他叫托马斯，一个年纪不到三十的商人，怀揣着来东方财的梦想，却将年轻的生命永远的留在了这块古老的土地上。
托马斯自己找死就找死吧，他还拉上了一大群人，他在澳门忽悠了不少抱着同样梦想的美国商人，他们希望能开辟出新的茶叶贸易渠道，现在的贸易被大洋行垄断的厉害，根本就没有他们这些散商的活路，只能在大洋行的盘子外吃一点残渣剩饭，这根本就无法满足这些年轻，但是冲劲十足的年轻冒险者的胃口。
于是他们一拍即合，总共八人相约探查中国茶区，希望直接跟茶园建立起牢固的贸易关系，但是他们好似不死的选择了鹤山这个县，而这个地方正是土客械斗起的地方。
鹤山是广|产茶大县，种茶面积过6万亩，年产毛茶8万多担，用来出口的就有6万担，而且是距离海岸线较近的一个大茶区。
鹤山种茶历史悠久，宋代就有记载，明清时期最为兴盛。鹤山茶的起始之地，相传是在一个叫做古劳都的地方。传说宋代有一男一女从fj来到古劳都的丽水石岩头山洞居住，他们带来茶种，种制青茶。青茶能清热解暑，医治百病。fj男女死后，丽水人在山头塑造一对石像，以作纪念，后人称石公、石婆，是古劳茶的祖先。
自宋至清康熙年间，古劳都属新会县。清雍正十年(1732年)始建鹤山县，古劳都划入鹤山，人称“未有鹤山县，先闻古劳茶”。古劳都的丽水村种茶历史最早，而且品质特优，故丽水茶名气很大。
明代中叶以后，鹤山茶往古劳都以外扩散，丽水村一带种茶热情很高，在其村后的葵根山开茶园，先后建村1o个，葵根山改名茶山。当时开茶园达4ooo亩，年产茶叶16oo担(每担6o公斤)，到乾隆年间的《鹤山县志》记载“古劳丽水、冷水、山埠皆植茶”。
但鹤山种茶真正达到顶峰，还是客家人到来之后，这些善于开山的山民，将每一寸能够种植的土地都利用上了，结果大大扩大了鹤山的产茶区。到了道光年间《鹤山县志》记载：“自海口至附城，毋论土著客家多以茶为业”，茶园面积也大大扩大，达到了“茶园8万亩，年产毛茶8万担，出口6万担”的规模。出现了“无山不产茶，茶市达6o余处”的盛况。
托马斯一行人，从澳门出，在向导的带领下，逆西江而上，在古劳都北不远处的海西口码头上岸，当地人称“海口”，也是一个大茶市。
从这里往南到古劳都，到龙口镇，到鹤城一带都是山区，也都是茶区，同时还是客家人聚居区。从咸丰四年起当地土客械斗开始，很快就扩散到了周边县域，以山民为主的客家人携一股悍勇之气，直到到咸丰八年（1858年）都占尽了优势，仅仅恩平一县，从横陂、牛江、朗底、大田到那吉一带的土著村庄均遭攻占，客家人连毁土人4oo余村，数万人逃往县城，被杀着不计其数。
而鹤山作为械斗开始的地方，客家人同样占领了很多本地人的村庄田地，将本地人赶到了外地，所以托马斯一行始终都是在客家人的地盘上，在本地客家人向导的陪同下是相对安全的。
他们也成功的走访了多个茶市，直接跟当地一些小茶商建立了关系，并且走访了不少茶园，跟茶农也建立了联系，走的时候甚至直接采购了数百斤的茶叶，如果是一次贸易考察，那么他们此行是十分成功的。
可是神仙难救该死的鬼，如果原路返回的话，托马斯一行就什么事都不会有，可是走到半路，托马斯曾听说新会也产茶叶，就要求向导带他们到新会的茶园和茶市考察，新会虽然靠近鹤山，但是因为本身客家人不多，反倒没有卷入这场土客械斗之中，托马斯重金许诺，向导琢磨不算危险，就答应带他去一趟。
谁能想到，因为在鹤山被赶走的一个土人家族，正在自己新会棠下镇的亲戚家中避难，这个家族有男丁五十余，死于械斗的也有这么多，可以说见到客家人眼睛都要滴血，不知道是不是这样，让托马斯一行人跟当地人起了冲突，双方互有死伤，托马斯一行洋人中只有两个逃了出来。
如果都死了也没事，就因为有俩人逃了出来，所以美国公使就闹了起来。
立威廉想要去广州抗议，第一个找上的就是朱敬伦，因为此前朱敬伦以两广总督柏贵的名义给各国公使递交过公函，明确告诉他们换约之前不要去广州，所以立威廉就赖上了朱敬伦，并且一直嚷嚷着要去广州。
这就奇怪了，按照美国人的口气，是要去广州告状，可是偏偏要缠着朱敬伦，绝对不是怕柏贵，而是他们根本就不想去广州。
他们去广州能干什么？
真见到两广总督了，这件事就成了外交事件，肯定会被中国官员推来推去，最后甚至推到京城去，显然立威廉的目的并不在此。