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第七百六十二节 朝鲜东学道起义(1 / 2)

 按照刘危的建议,邓世才将支持德克萨斯州、亚利桑那州和新墨西哥州独立人士建国的报告回报了回去。

朱敬伦看到这些报告,才知道原来美国也有分离主义啊,不过想想就能明白,这几个南方州,过去都曾作为美国南方联盟国的成员,跟美国北方作战过,也许不是所有当地人都想要独立建国,但总是有一部分对现状或者历史不满的人物存在,总之林子大了什么鸟都有,中国的林子是这样,美国的林子也概莫能外。

于是他立刻就批准了,尤其支持邓世才提到的组织黑人民团,向美国南方腹地渗透的计划,他建议邓世才优先支持这种渗透,在必要的情况下,甚至可以为这种计划提供军事上的配合行动。

比如美军如果在集中兵力镇压当地黑人,明军可以趁机发动大规模攻击,支援这些起义的黑人,如果黑人逃入明军控制区,则给与大力支持,帮助他们恢复力量,给他们提供军事装备,进行军事训练,甚至派遣军官作为他们的顾问,帮助他们进入美国腹地招募兵员,占领地盘。

朱敬伦联想到中国后世打土豪分田地的威力,他十分期待这种方式运用到美国的时候,能激发出多么强烈的社会力量,为此他一改始终不干涩邓世才军事行动的态度,破例提供了大量的意见。甚至告诉邓世才,也不要光顾着照顾黑人,那些美国底层白人也值得争取,有些白人也欠下了大笔的债务,日子过的未必比黑人好多少,总之凡是对之前的美国社会有怨气的,明军都应该支持。

朱敬伦相信,在美国工业高速发展的镀金时代,也是流氓大亨崛起的时代,社会财富集中,贫富分化等等社会问题肯定积压了大量的社会矛盾,将这些矛盾都引爆,足够美国人喝一壶的。

如果能引发后世越战时期美国国内的反战运动,那这场仗就好打了。

发完这些意见之后,朱敬伦开始不再干涉邓世才的行动了,依然告诉他他拥有全权,这场仗所需的一切,政府都会尽可能满足他。

然后朱敬伦就去关心另一件事了,这是一件让他十分矛盾的事情,因为有历史经验,朱敬伦很少遇到让自己矛盾的问题,在相当多时候,他都是游刃有余,可在这件事上,他确实矛盾重重,始终不知道该怎么处理。

这就是朝鲜的东学道起义。

今年1月份的时候,数千东学道徒在全罗道参礼驿集会,展开了“教祖伸冤”运动。

所谓教祖伸冤,其实就要求给他们东学道的教祖崔济愚进行平反,崔济愚在1860年,为了对抗传播入朝鲜的西方宗教,也就是所谓西学,创立了融合儒释道以及朝鲜民间信仰的东学,与西学对立,俗称东学道。

崔济愚周游各地,宣传东学思想,引起了很大的反响,朝鲜王国担心此人借机兴风作浪,形成类似白莲教一样的反政府力量,1863年将他逮捕,次年以传播邪教的罪名处决。

崔济愚虽然死了,但是他创立的学说反而影响力更大了,这就是历史上常见的悖论,往往某种宗教领袖活着的时候影响力未必很大,一旦死了,反而越传越邪乎,活着只是人,死了反而成了神。

主要原因就是,这种人物的死,容易将各种反政府的力量集中起来,大量对政府不满的力量都希望打着这种人的旗号,所以影响力反而会变大。

崔济愚死后三十年,朝鲜的东学道已经发展出了几十万信徒,这些年东学道不时的对抗政府,抗捐抗税之类的时间从未断绝,但大都是在乡下帮助普通百姓主持公道性质的,尚未发展成全面对抗政府的行为。

直到去年年底到今年初,积累了三十年的东学道和积累了三十多年的朝鲜社会矛盾结合起来,终于到了爆发的边缘。

1893年3月,东学道信徒集中在首都汉城,在王宫景福宫光化门前“伏阁上诉”,并不断举行威示活动,要求政府为其教祖崔济愚平反并承认东学道合法地位,以及驱逐在朝鲜的外国人(除中国人以外)。

1893年4月,上万名东学道信徒在忠清道报恩郡举行大规模集会,公开揭起“斥倭洋倡义”的大旗,后来被朝鲜政府以软硬兼施的方式强制解散。

虽然朝鲜暂时压制住了这种对日本和洋人入侵不满的民间组织行动,但一场大规模的反政府行动正在酝酿,东学党起义的大局已经无法改变了。

朱敬伦知道,就是这场起义引发了满清和日本的战争,当然日本蓄意找借口,跟满清的战争迟早要爆发,这只是一个机会,如果没有这个引子,日本迟早还是会找借口开战,但又能推迟几年。

因为根据大明的情报,日本人的备战还在进行中,自1890年后,日本以国家财政收入的60来发展海军、陆军,1893年起,明治天皇又决定每年从自己的宫廷经费中拨出三十万元,再从文武百官的薪金中抽出十分之一,补充造船费用。

今年才刚刚掀起了第二轮省钱造舰运动,显然日本觉得自己的准备还是不够充足,要知道李鸿章的北洋水师看着还是很唬人的。

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