乱世将至，丁奉感于繁忙，分身乏术。可他乃修行之人，寻常人的确不能把身子拆成两瓣来使，但他未必不能。丁奉作为教执，自可阅览书库典籍，宗门真传亦能借阅。当然按照规矩，无法带出，并且需要按时归还。
道门之中身外化身之法可种类繁多，可谓琳琅满目，足以使人看得眼花缭乱。这等法术大多要有金丹级数的法力方可练就，法力不就，强硬修行，有损神魂，徒毁道基。金丹真人，腹中金丹，其法力之强横已可寄托一缕分魂，再以元气塑造其形，便可成就一具化身。亦或寻来一有灵性的桃木，雕刻成人形，在将灵识元魄打入其中，也可成就化身。
然而道门中也有较为阴毒的另类法门，譬如拘拿他人魂魄，中下大咒，再打入某件器物中，一具化身堪堪成就。丁奉挑选的这门虽不算高深，但颇为合适。通天剑诀中并无身外化身之法，且丁奉尚未炼就元神，第二元神之类的高深法门也与他无缘。所以丁奉便找来一门寄托法器，炼就化身的法术。
说是寄托，实则是一道夺舍法宝的法门。法器本身大多以奇珍锻造，近乎不死不灭。夺舍法宝亦是一种左道长生的法门。丁奉是有法宝，但他有堂皇正道不走，怎会去走这旁门左道？丁奉仅是借鉴其中的法门而已，他与常人不同，炼就两个阴神，即使想运用此法也未必能够成功。
阴神之事，丁奉在金丹后已有了打算，可先行打入元辰剑丸中练就一具化身。这道夺舍法门字字珠玑，许多地方，丁奉看了感悟不小，这提笔之人定也一不世之材。丁奉翻至此书的最后一页，终才明白。这撰书之人当初亦是金丹一品，道基一成，渡尽三劫。原本以为自身没个三年五载便可炼就元神，仗着法力与手中法宝纵横逍遥，转眼已是千年，寿元将尽才现自己仍不过凡躯，而非元神。
为了长生，他构思出了一门夺舍大术，抹去法宝元灵本意，然后入驻其中，当作化身一般来使用。这化身独立于真身，但与真身心意相通，两者双体，即便本体消逝，也可独立存在。已不同于寻常身外化身之术，有了第二元神的特征。
丁奉正是看中了这点，这才拾起了修行的念头。按书中来说，用来夺舍法器，灵性并非越高越好，最好在自在级数以下，不然抹不去法宝灵识，自然无法入主器身。且法宝器身还得与真身法力融洽。这两点，丁奉都勿用担心，元辰剑丸本就是他的本命法器，而太白阴神以飞仙剑经练就，两者相性极佳。
丁奉在地底煞心凝煞时便常常以阴神御剑，稍一运使法门，阴神几乎毫无阻碍的融入了元辰剑丸当中。一十二枚剑丸径自分开，一个面目与丁奉相差无几的小人定在剑丸中央，气息锐利，有一锋芒毕露的意韵。太白阴神自是携了飞仙剑意出窍，融入剑丸禁制之中。
剑丸化出道道剑气，丁奉结印指点，一寸金丹玉液化为十二团，各自融入元辰剑丸当中。元辰剑丸星光熠熠，得了金丹玉液后，剑身颤动。剑丸中央那小人不断涨大，化作一个银白法袍，身形虚幻的道人。到了这一步，剑丸化身差不多完成了一半，丁奉只要以金丹玉液温养，需要用时便可放出去。