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第156章 谁骗了谁?(1 / 2)

 黄嘉善突然在宫门外晕倒,可谓本朝未有之事。()这就像个晴天霹雳,硬生生的砸在了朝野之上。随后,各种各样的流言开始风传。一些够资格的大臣,也纷纷入宫求见,打探消息。

对此,朱由校哭笑不得,却无可奈何。

但幸运的是,那各种各样的流言版本中,并没有皇上作恶多端,大臣苦劝不听的终极版本。这让朱由校暗自庆幸,悄悄地松了口气。

斟酌再三,朱由校终于决定,要借此机会,引导舆论向海防上发展。于是,京城各大报房,纷纷发布消息,公布黄嘉善晕倒真相。在热情讴歌黄嘉善忠于王事的同时,也在不同程度上,表示了对漕运安全的担忧……

这下子,京城内可就热闹了。

有的要驱逐夷人,还大明一个朗朗乾坤。可有人却反驳说,这是掩耳盗铃,大明漕运的安全,不会因夷人离去而改变。相反,等夷人离去后,大明不了解夷人实情,一旦日后开战,必定受到损害。

有的说夷人势单力薄,又远在万里之外,不足为大明之害。可有人反驳说,万里之外的夷人都能跑到大明了,还有什么不可能的?并举出建虏例子,上书朝廷要防微杜渐。

突如其来的批判**,也吓坏了身在大明的的西方传教士。他们四处奔波,想向大明朝廷解说自己的清白。可政治立场极为坚定地顺天府尹,怎会让这些敌国探子随意走动?一纸文书后,这些远方来的客人,便尽数被抓起来。

幸亏朱由校反应及时,否则,这些上帝的使者便会在大明的大牢里,传播上帝的福音。

在这种情况下,龙华民几乎是哭着喊着,让徐光启成立了大明天主教爱国会,借此来表达自己的爱大明之心。

见龙华民如此上路,徐光启也趁机提出要求,让龙华民同意向大明传授《几何原理》的后几,并和大明士人一起,翻译西方书籍。

龙华民稍一迟疑,徐光启便威胁道:“龙神父,我大明的皇帝,可并不信上帝。你想让圣上同意传教,那就要拿出些诚意来。”

龙华民直气的脸色发青,他对着徐光启恶狠狠地恐吓道:“保禄(徐光启教名)兄弟,你如此威胁一个上帝的仆人,难道你就不想回到上帝的怀抱了吗?”

徐光启暗暗一撇嘴,心想,我更怕入不了祖坟,子孙沦为蛮夷。

脸上却装出笑容,假惺惺的劝道:“龙神父,你应当明白一个事实。你所站的土地,是大明的京师。大明是这个世界上最强大的国家,他的领土,比你们整个欧罗巴都要辽阔。而大明的皇帝,也是这个世界上最强有力的君主……”

“那又如何?”龙华民气急了,几里咕嘟的的说了一阵鸟语,才醒悟面前的是大明的徐,他听不懂自己的话。

脸上闪过一阵尴尬,龙华民又用汉语恶狠狠地说道:“上帝的选民,是不怕威胁的。”

徐光启微微一笑,不再言语。

一旁的庞迪我教父看不下去了,他穴话道:“保禄,大皇帝需要什么条件,才会答应我们在这里传教?”

徐光启板着脸,冷冷的说道:“圣上没有条件,也没有说过要驱逐我天主教。”

众人一愣,龙华民顿时便斥责道:“你在说谎,皇帝既然没有反对,那为什么有人要把我们抓起来?”

徐光启淡淡的笑道:“圣上只是想提醒大臣们注意海防,并没有反对我天主教的意图。只不过,龙教父不肯听大家的劝,非要去坊间传教,惹起了官员们的不满。”

龙华民一怔,“……就因为这个?”

此时,西方教廷,也就是耶稣会派往中国传教的传教士中,分着两大派系。他们对如何在中国传教,如何对待中国风俗上,有着尖锐的对立。

前传教士首领利玛窦,提倡援儒攻儒,试图基督化儒教。在传教过程中,更多的是针对明朝的士大夫,徐光启便是因此被他感化。而庞迪我神父,原是他的助手,以及重要支持者。

而现传教士首领龙华民不同,主张公开走向社会,发展教徒,要求入教者必须抛弃传统的中国习俗。如此一来,天主教便遭到了大明儒释道三家的一起攻击,致使天主教的传教举步维艰。

徐光启点点头,“对,就因为龙神父一意孤行,才导致有人在背后兴风作浪,鼓动朝廷禁止我等传教。”

“不,你这是诬告,是错误的。”龙华民大声喊道,“在欧罗巴,利未亚(非洲)都是这样传教的。上帝的福音应该广泛的传播到每个人的心头,而不是像你们这样,在极少数人之间传播。”

“可是,”徐光启却毫不退让,“你不该鼓动那些信徒,让他们忘记自己的祖宗。而在大明,这样做的,都是些邪教,是被朝廷明确禁止的。”

龙华民一阵无语,却不知道如何和这些误入歧途的羔羊解释。

在旁边听了半晌的庞迪我连忙劝解道:“既然大明的朝廷有这样的规定,那我们就应该执行。”看龙华民和徐光启还是像斗鸡一样瞪着对方,又敷衍道:“等我们传教有了成效后,自然可以让皇帝取消了这个禁令……”

徐光启淡淡的笑了,“这倒是个好主意。”

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