蒙古各部本信奉宗喀巴黄教，林丹汗却偏偏去信奉红教，以至于部众离心……”
“红教？黄教？”朱由校有点吃惊，便好奇的问道：“这不都是喇嘛教嘛？他们的分歧还很大吗？”
“启奏陛下，”大学士孙如游奏道：“红教和黄教均是喇嘛教的分支。其教义不同，争执也大。其教徒，更是相互征伐不休。
相比而言，红教兴起时间最早，势力也集中在乌斯藏（即西藏）一带，其教义和和禅宗有点近似。
黄教则是在永乐年间兴起，其创始人为宗喀巴。黄教本称格鲁派，格鲁为善律之意，格鲁派即严守教律之教派。因宗喀巴功德圆满后，便带上黄帽，其弟子也纷纷跟随，故被称为黄教。
黄教兴起后，红教逐渐衰败，乌斯藏教权逐步被黄教获取。而蒙古人信奉黄教，则是从万历六年开始。当时，蒙古的顺义王（俺答汗）邀请黄教领索南嘉措入青海**，并授予索南嘉措尊号，称‘圣识一切瓦齐尔达喇**喇嘛’。此后，黄教便在蒙古人中传播开来……”
索南嘉措？**喇嘛？朱由校心中不由一动，原来，这**喇嘛的称号是这样来的……那么，**称号又是什么时候呢？
朱由校仔细回想了一下，觉得好像是清朝，可又不确定。便开口问道：“除了这个**喇嘛，黄教还有其他领吗？”
孙如游仔细想了想，回道：“黄教传承繁多，其领也不在少数。可能与索南嘉措比肩者，却并无一人。”稍迟疑了一下，又道：“索南嘉措被称为活佛，据称可以转世。”
朱由校微微颔，‘看来，那个**转世的系统，还尚未确立’。
朱由校把黄教的事丢在一边，继续询问林丹汗的部落详情，“黄爱卿，你接着说。”
黄嘉善微微颔，又接着讲到，“林丹汗即位之初，也曾尊崇黄教。但到了万历四十六年，林丹汗却被红教僧人沙尔巴呼图克图所迷惑，改信了红教。
林丹汗改信红教后，便在部众中推行红教，从而引起了黄教信徒的不满。虽碍于林丹汗威望，蒙古尚未分裂，却已是貌合神离。”
“原来是这样，”朱由校这才恍然大悟，怪不得满清吞并蒙古那么容易呢？原来是因为林丹汗倒行逆施啊。
“看来，只要林丹汗不改弦易辙，蒙古便不能齐心南下。可对？”
众人连忙应道，“陛下圣明。”
“再说说其他原因吧。”朱由校微微一笑，却动了乘机吞并蒙古的念头。
“其二，建虏正全力西扩。”黄嘉善继续奏道，“自去年抚顺关一战后，辽东秩序稳定。全军将士，更是枕戈达旦，全力防御老奴侵扰。
老奴见熊廷弼准备充足，便不敢南下。可又局促于苦寒之地，粮草供应不够，只好全力西进，与林丹汗争夺科尔沁等部落。
科尔沁等部落本是林丹汗部众，却和林丹汗离心。林丹汗为了不引起别人效法，只好全力东征，经略科尔沁等部。”
“其三，我大明边军准备充足。自陛下即位以来，九边军饷从不拖欠，军卒俱感恩戴德。如今听得鞑子准备南下，沿边军将均士气高涨。准备给鞑子迎头猛击，以报皇恩。”
“嗯，”朱由校得意的点点头，看来自己这一年多的工作，还是蛮有成效的嘛。
心中得意，嘴上却道：“……诸位爱卿当牢记，林丹汗来也好，不来也好。只要我大明上下齐心，军将用力，就能让鞑子有来无往。否则，这千里边墙，便是鞑子来去自如之地。尔等可曾明白？”
众人心中一凛，忙齐声应道，“……臣等谨遵圣谕。”