端午节，福州俗称“五月节”，又称“五日节”。一般节日多是晚上聚餐，而这个节日却是中午，故谓“端午”。时值农历五月，且从初一直到初五，故又称“五月节”、“五日节”。
五月仲夏，天气燥热，人易生病；加上蛇虫孳生，易咬伤人，在先秦时代，五月被视为毒月，五日被视为恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出，荼害人间。因此古人便把五月五日作为防疫节，以躲避瘟魔毒物的纠缠。每逢此日，福州人上山采集药草，在门庭插上菖蒲、艾叶，以清馨的香味驱邪招福。在室内，人们点燃了雄黄，黄气渐渐弥漫，熏杀躲藏在屋角墙缝的毒蛛恶虫。为了洁净身心，人们沐浴在艾叶汤内，洗涤躯体污垢，又痛饮雄黄酒，驱除五脏病虫。端午佳节，人们的衣着打扮也与往日不同，颇具节日气氛，男女老少的手臂系着五色丝带，腰挂香包，丝带名曰“长命缕”，据说蛇蝎看见此物便逃之夭夭。香包内盛白术、白芷等香料，令蚊虫不敢近身。孩子们也系着“五毒肚兜”，奔走嬉戏。
端午节的起源有多种说法，最流行的说法是纪念战国时期，楚国大夫、爱国诗人屈原。屈原受奸倭排挤，报国无们，自沉汨罗江。民众争相划舟施救无果。为不使遗体被鱼龙吞噬，百姓把饭团以竹叶包裹投入江中，是日为农历五月初五。故而有端午节龙舟竞渡、吃粽习俗，流传至今已达两千多年了。
端午节中，福州城内最盛大的庆祝活动为龙舟“竞渡”，据说汉武帝曾派兵攻打福建，不甘心亡国的东越王余善奋起反抗，为了激励士气，他派人在福州城南筑台，命令各部落驾舟争夺白龙（一根刻着白龙形状的木头），胜利者予以重奖。尽管东越最终还是亡国了，钓白龙习俗却沿袭下来。端午前夕，“采莲”成为乡间的头等大事，人们敲锣打鼓，齐唱“打莲鼓”、高举本乡龙舟的旗帜，挨家挨店募捐，筹募修建龙舟经费。平日吝啬的大户为能坐上“龙舟头”宝座，大显风光，不惜花巨资宴请龙舟队员。
福州地区端午节龙舟竞渡最盛行、历史最悠久的是闽江南港苏岐一带。南港苏岐，位于福州南郊南通、南屿之间，系闽江抵南台岛后分成南北两港而得名。这里水深港阔，风浪不大，两岸人口密集，历来是福州主要的民间龙舟竞赛地，歌谣：“五月五，是端阳，南港江上好风光。锣鼓震天冲破浪，蛟龙健儿争飞翔。两岸观众齐欢呼，热闹奢华又一场”。竞渡日，万人空巷，竞赛地两岸观众激情欢呼、喝彩，鞭炮轰响、锣鼓喧天，彩旗招展，炎热的天气加上火爆的场面。
端午节这天，整个福州城最热闹的地方不在城内，而是在城外的西湖。这福州西湖因为连通了南湖，所以湖面整整扩大了一倍。先不说别的，单说西湖之上的那座水晶宫就不知吸引了多少民众前来观看，其中就有闽国五州专门为了端午庆典驱车前来的富商乡绅，当然也有徒步赶了一天一夜路程的平民百姓。西湖周围的茶亭共有十六座，茶亭之间由看台接连起来，数不尽的观众在此驻足，还有湖面上几十艘彩色的舫船，那可是专门为了这次端午庆典而制造的。所有人，所有物，眼前的一切，都在等待着端午庆典的开始。
辰时时分，皇帝延钧和皇后金凤带着后宫佳丽起驾来到西湖，就坐于水晶宫之上。司仪宣布端午庆典正式开始。宫嫔们列坐于湖面上的彩舫之中，每艘彩舫上随行有二十多名宫女。她们短衣窄袖，鼓楫争先。之后，皇帝延钧和皇后金凤从水晶宫上走下来，坐在大龙舟上迎风观望，金凤依偎在延钧身边，娇艳欲滴。
皇后金凤将《金凤呈祥》改编成《乐游曲》，宫嫔们同声应合，一起高声歌唱：
龙舟摇曳东复东，
采莲船上红更红，
波澹澹，
水溶溶，
如隔荷花路不通。
西湖东湖斗彩舟，
青蒲紫蓼满一洲，
波渺渺，
水悠悠，
长奉君王万岁游。
《乐游曲》的音律婉转动听，歌声冲破云天。一时间，亭台上的游人士女，争睹于道，整个西湖放佛在集市上一样热闹。在这个表面一片欢乐祥和的场面上，一场危机正在酝酿着。这个危机在端午庆典就已经有了预兆。庆典的尾声中，皇帝延钧突发癫痫，晕厥了去，或许正是由于这个癫痫才引发了那场危机。吞精百发女优也失败！上原亚衣挑战...!!微信公众：meinvgan123(长按三秒复制)你懂我也懂！