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第四百六十章 生死(2 / 2)

“怪不得想要邪帝舍利……”冯雪心中暗暗明白了石之轩的想法,既然无法保持非生非死,精神又分裂为生与死两片,那么干脆直接以无上精元将精神统一,达成本应在不死印法大成之后才能够达到的,即生又死的境界。

到时候不止隐患尽除,同时一身功力也会攀升到巅峰,不说破碎虚空,光是自成天地,生死转化,内力生生不息便足以证道气关!

“所以我才说可惜啊……一个在单一世界以区区十几年便有望证道半神的天才,被世界拖累了不说,居然被一个碧池给毁了……”冯雪摇摇头,不再去想这些,转过头来思考自己的功法。

这本不死印法给冯雪最大的帮助并非是其中的哲学内涵和武功招式,而是石之轩的创功思路。

这是记载了一个武学天才从无到有,逐步创造出一本完整功法的记录,这给了需要从零开始的冯雪颇多想法。

“和石之轩不同,我并不需要调和生死二气,而是要以死孕生,所以不需要生死循环的这部分,反倒是将死气转化为生机的这部分可以拿来参考。”冯雪似乎是在为自己下定决心一般,抛弃了不死印法中最精华的部分。

但这也是无奈之举,不将其抛弃,就没办法跳出思路,开发出自己想要的力量。

虽然看起来,不死印法中“蕴含了杀意的内力”与冯雪体内真正的死气并不相同,但是这并不影响冯雪借鉴其思路。

内功和斗气、魔法乃至于血统、基因锁什么的东西都不一样,这种源自种花家古典文化的体系中,充斥了每一个创造者的哲学思维。

譬如九阴正经,全篇并非阴性内力,而是中正平和的道家内功,其本身不过是黄裳阅遍道藏所得而已。

之所以名为九阴,确实因为黄裳创功之时充满怨念,其复仇的执念贯彻了潜修四十年的每一天,阴气自然灌注于功法的字里行间,表面上虽然隐而不显,但若无正确的修炼之法,便很容易堕入魔道。

而大名鼎鼎的逍遥派武学,其根基不过是而已,这些看似与武学毫不相干的内容中,为何能让人开发出种种神乎其神的内功?

其根本原因便在于这其中的哲学观念。

这个哲学和那种紫色的哲学并非同等,是真正的学问。

千百年前,佛家就有了“水中四万八千虫的说法”,而人类真正发明显微镜观测到细菌不知道要多久之后。

宇宙与人体的高度统一性,使得这些古代哲学家们能够通过自己的智慧了解世界,而当任何一种力量与先哲们的智慧产生碰撞时,新的力量便从中诞生。

冯雪经受过巴别塔世界的细致教育,其中不乏各种古代经典的研读和理解,更少不了对于经脉、内功作用方式的理解,虽然他此刻体内经脉已经打异于常人,但这并不重要,巴别塔的知识本就是泛多元宇宙,毕竟火影世界的人体经络和海贼世界的人体经络能一样吗?

巴别塔教育的是如何辩证一段经络的特性和属性,而非死板的告知你什么地方应该有什么样的经络。

想明白了个中关隘,冯雪慢慢合上书册,开始进入内视状态,通过波纹气功试探起体内那高度异化的魔术经络,至少,要先弄出一张魔术经络与传统经络的对比图,才有资格进行接下来的创功之路……

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