史书记载,帝国定州刺史穆泰(州府在中山)、恒州刺史陆保ㄖ莞诠识计匠牵⒁约安糠至羰仄匠堑南时肮笞迕蔷妥槌闪艘还煞炊浴昂夯母铩钡募攀屏ΑH魏问屏Χ夹枰幻嫫熘模飧龇磁咽屏Φ钠熘牟皇潜鹑耍褪巧衔奶岬降牡酃侍釉
史载元恂不喜欢读书,身体高大痴肥,对洛阳的炎热气候十分不适应,一直想回到北方。皇帝元宏赐给元恂的汉人衣冠,元恂十分反感,在私下里总是改穿鲜卑服饰。读者可能会疑惑,作为“汉化先驱”的元宏对汉文化如此痴迷,作为嫡子的元恂为啥如此反对“汉化”?我们不妨看看元恂的身世。
元恂生于公元483年,生母是贞皇后林氏,当年林氏诞下元恂后就被当时的冯太后赐死于皇宫大内,元宏曾因此事请求冯太后改变旧例,饶林氏一条性命,但没能如愿。参考前面章节对冯太后的描述,读者应该知道冯太后的为人和做派,是的,在这件事情上不会出现意外,冯太后赐死林皇后后,马上亲自抚养了元恂,延续着自己“把持朝政”的手段。
冯太后先后经历了拓跋弘1.0版教育的失败,拓跋弘2.0版(拓跋宏)教育的成功,到了元恂这个拓跋弘3.0版时,冯老太太此时虽然对“驯化继承人”已经驾轻就熟,但岁月不饶人,冯太后此时已经日暮西山,其实没有更大的精力再对元恂施加类似于拓跋宏似的“教育”;从另一层面说,冯太后此时权利稳固,心态必然很好,于是对于这个嫡曾孙子自然也不会十分苛刻。公元490年冯太后驾崩时,元恂年仅7岁,此时接手冯太后抚养元恂的人十有八九是一个鲜卑妇人,于是在元恂最容易接受教化的时间,应该受到的是相对于冯太后时期更加“鲜卑化”的教育。所以根据史书记载,元恂不喜汉学,中意鲜卑文化的特点,应该源于冯太后的放松“教化”以及她在元恂幼年的离世。
坦白讲,其实元恂价值观的产生才更加符合人性的普遍规律,而元宏的价值观的形成很大程度上是由于其特有的“斯德哥尔摩综合症”的心理疾病所导致的,这一点我在“心理罪之教化场”的章节有详细解读。
俗话说得好“苍蝇不叮无缝蛋”,我们在上一章曾经讲到元宏急功近利地发动了一场对南齐帝国的“南征”,结果铩羽而归,皇帝元宏颜面扫地。于是,对皇帝元宏“汉化改革”颇多不满的鲜卑贵族们自然会借这个机会,聚集在元恂这面最根正苗红的“政治大旗”下,阴谋阻止皇帝元宏一意孤行的“汉化改革”,至少可以另立中央,回到以往的“鲜卑时代”,和迁都洛阳的旧政府分庭抗礼。
公元496年8月7日,皇帝元宏前往嵩山(估计是准备在中秋节登高祭祀),年仅14岁的元恂在穆泰、陆钡牟呋拢笸汲米呕实鄄辉诨使碧永胄露悸逖簦鄙暇啥计匠橇砹⒅醒搿
元恂能如愿逃离戒备森严的都城洛阳吗?穆泰、陆敝鞯嫉恼獬∨崖医绾问粘∧兀课颐窍禄卦偎蛋伞
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