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第62章 分手的模式(2 / 2)

以前,艾琴对他抽烟的习惯是最难以容忍的,特别是在家里抽烟,每次都不会让他抽完,她就会忍不住走过来将另半只烟拿走,起初是直接扔了,后来看他无法戒掉,也就给他留下了,但却给他规定了明确的限制,一次只能抽半只,每天不超过三只。

艾琴拒不承认他吸烟是因为生理性需要,她说话从来都是不容置疑的:“你这是心理依赖,不是生理依赖,戒不戒是你的自由,反不反对是我的自由。这件事是没有妥协的!”东方思义望着她无可奈何地说:“妥协?你有这个概念吗?那你说说看,在哪件事上,你对我妥协了?”

她愣了一下:“我知道自己不是你眼中的好妻子,但是我没有办法在这些方面向你妥协。我也不是不想对你作出适当的妥协,只是你的很多习惯都让我无法接受,所以,也无法妥协。如果因此让你受到了困扰,我只能对你说很抱歉,因为,没有其他的办法能达成一致,更不可能采用你所说的妥协的办法。那根本就不是妥协的办法,那是不讲原则,那是错误的生活方式投降。”

东方思义苦笑着说:“妥协不妥协的问题,与你是不是好妻子是没有关系的。我想过这个问题,觉得只是习惯不同而已。暂且不论是什么问题和什么原因,我已习惯了坚持,你也习惯了反对。你是社会学系的教授,你的研究习惯使你凡事都会追求一种完美,对在你眼里不完美的一切,你都会持批评的态度,你总是以你的标准来要求我,用你的尺子来评价我,这是不公平的。而我呢?尽管我曾经也是一个理想主义者,但因为职业的使然,我已经开始习惯了面对不完美的人生,我的职业也让我理性地对待和处理不完美的人和事。”

艾琴原本是想着要将刚从他手里拿走的那半只烟放到烟灰缸里的,想了想又递给了他:“你说的对,我们似乎总是不能求的一致,只要在一起就互相感觉不自在。我觉得这样的一种生活状态,还不如分开了吧,或许对我们俩都是一种好的选择。”

艾琴以前只是在大学放假之后才会回来和他一起住一段时间,最后他们俩人都发现,相互之间的生活习性越来越不合拍了,俩人平心静气地讨论后决定分手。她临走之前叮嘱他说:“照顾好你自己吧,我现在已不是你的妻子了,朋友之间的关心只能以友情提醒的方式来进行了。”他也笑了:“我们相互自愿解除了法律上的权利义务,做朋友的感觉轻松多了,你也保重。”

东方思义送艾琴回省城的时候,还想着要幽默一下自己的这种婚姻模式:“教授啊,你觉得我们这种分手的模式,是不是有点和别人不同啊,能不能概括一下,起个有意义的名称呢?”

艾琴回头望着他:“你想要一个说法吗?这个模式只适合于我们两个人,没有社会学方面的意义。如果哪一天,你要是觉得不方便了,想要另外找一个伴侣了,我再陪你去办法律手续,反正现在我不会和你去办的。”

东方思义调侃说:“的确没有社会学上的意义,因为这是分手却没有离婚,分家却没有分财产。这种分手模式的确是没有办法进行推广的,只能叫做‘自定义模式’,我的教授,你说呢?”

艾琴也被逗笑了:“随便你如何定义吧,不过,我还是要及时地纠正你的错误说法,我是教授,但不是你的教授,我不是你的私有财产,你不能这样称呼我。”

从艾琴离开后,他又开始戒烟了,却依旧是半途而废。只是他感觉对抽烟的心理依赖明显地比以往减轻了。几天没有抽烟了,东方思义觉得离完全戒烟又有了一些进步。对于长期依赖尼古丁提神助力的烟民来说,想戒掉多年的习惯还是有一些困难的。

东方思义决定自己给自己先确定几个戒烟日,工作日要做到坚决不抽,这样就实实在在地减少了抽烟的天数。全院在开展无烟庭室活动,这也是一个约束,就当是遵守纪律了。然后呢?对自己这个老烟民稍微仁慈一点,周末的时候可以少抽一点,但要进行必要的限制,一天内绝不能超过三支,这也算是没有超过原来艾琴给他规定的数量限制。

这样想好了,东方思义才走下楼去买烟。烟酒店的外面有个大大的广告牌,写着八个大字:往事如烟,回味无穷。是啊,往事如烟,而今有多少往事已经烟消云散了。少年的梦想,青春的追求,中年的探寻,都随着时光像一串串幻灯片一样,闪现了一下就退了出去,渐渐地走远了,慢慢地暗淡了。

打开QQ软件,婚姻家庭讨论群里又新加了几个人,都是看了他的QQ签名后加进来的。有一个网名叫“梦醒时分”的,说她离过三次婚了,声称自己既不相信爱情,也不相信法律,她只相信金钱,只有金钱能给她安全感。还有一个网名叫“相信自己”的,和他一样是审理婚姻家庭案件的法官,算是真正的同行了。东方思义看着这些还非常陌生的头像,他们只因为一个话题而走到了一起,让他感受到了网络带来的种种奇妙。

梦归何处又给他私发了一条留言:“手头的事忙完了吗?想来你有忙不完的事吧,看不到你登陆,登陆了也不说话。这叫人如何与你讨论一些话题啊?真的是非常地尴尬,好不容易碰见你了,你似乎又总是一副不想理人的样子。”

东方思义看着这个没有头像的头像框,有了一种要和她交谈的冲动,自己有多久没有随意地率真地与人交谈过了,真的已没有印象了。或许,对于他个人来说,作为一个职业法官,应当是严肃的不苟言笑的,而他在现实中也的确是这样的一种形象。他不能随意地说话,尤其是不能随意地说笑,而必须依照法官职业规范的要求,言必法言,语必法语,他也不能随便地发表自己的意见,要深思熟虑而后言,还要有逻辑性和严密性,并且对所言之事要有相应的事实和法律依据。

想到这些,东方思义不由地自己反问起自己,能轻松一点吗?现在自己是在工作之外,是由工作模式进入了聊天的模式,自己只是网络世界里的一个网民,能好好地聊聊天吗?对于东方思义来说,聊天也成为一种日常生活中的奢望了。

(下期预告:第63章 思维的惯性)<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>

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