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第二卷 烽烟起 第76章 化缘(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>出乎薛修远等人的意料,宣州府对广教寺寺田的最终处理结果并不严苛。

广教寺真正的寺田不足五百亩,便直接充了公。有部分找不到苦主、或者苦主不愿认领的三百余亩,便也一并充了公。其余近三千亩寄田和隐田,则分不同比例,分别按倒算三至五年计算所欠田税。只需补充田税,并再交些许契税后,便可另立田契,物归原主。

所谓大棒高高举起、轻轻落下,不过是先掀房顶、再开小窗的预期管理技巧罢了。

有广教寺的成例在前,宣州府内其他寺庙的寺田充公,就再无人闹事了。

等到江国公从宁国县督导县府改革回来,广教寺的主持禅引法师便找上门来。

江国公不在宣城,禅引法师便沉得住气,乃是知道找侯弘业、唐浦泽等外来户官员,实无意义。只有找江国公,晓之以理、动之以情,那几百亩寺田,并非没有拿回来的希望。

然而禅引法师还未开口,李丛益便问他:“法师可知这世间有哪两样事最难么?”

禅引一怔,一时无法回答。

李丛益哈哈一笑:“这两件事便是,一,把你口袋里的钱掏出来装我口袋里,二、把我脑袋里的想法装进你的脑袋里。”

禅引略一琢磨,觉得江国公这说法颇为新颖,不过道理却也不错。只是江国公想表达什么意思?

“但是,佛做的这门生意,却是把上面这两件难事都给做成了。”李丛益道,“有这样好的商业逻辑,法师若眼里还是只有这点区区寺田,不免就让本公失望了。”

禅引一时无语,过了会儿才道:“确有一些善男信女给本寺捐些香油钱,只是一来量小,二来没有定数,若要以此来养寺院,却是杯水车薪。”

李丛益道,“罢了,我给你讲讲。”

这后世寺亩的挣钱之法,就是要千方百计的创造机会让信众掏钱,一是守株待兔,各个殿堂一进门就有的巨大的捐款箱及里面大把的金银铜钱,各类价钱不等的香火,对应捐款金额的长明灯,得佛经诵念声洗涤的供奉牌位,以及价格不等的素斋;二是主动出击,定期举办法会吸引信众参与,分出价格高低不等的为亡者超度仪式,为新宅、商铺、马车开光赐福,还可以于商家合作生产佛牌、佛像、佛龛等开光圣物。

禅引法师听的真是瞠目结舌。

李丛益见禅引法师,当然不是为了仅仅给广教寺的财源问题出谋划策。

“广教寺三百余人,然则寺庙中何事需要如此多人?”李丛益道:“本公暂时也不砍你的度碟数量,不过广教寺需为本公办三件事:一是需设立佛学院,培养佛学人才。何谓得道高僧,当不以年龄来论,而需以学识服人。这佛学院如何建,如何区分人才学识等级,便请诸位高僧拿出个章程来。二是需在城内设立分庙,每日夜间或旬休日,均需派僧人带领信众诵经,白日则免费为一些信众子女开办佛教学堂,学堂需在文教局备案,但可增加佛学相关知识为补充课程。三是我宁国军也即将开赴前线,届时有烈士遗体运回,广教寺需免费办理超度法会。”

“城内分庙,本公已经选好,回头就让人把房契给贵寺送去。但本公所说三事,法师若办不好,便请赶紧退位另能贤能,否则莫怪本公不讲情面。”李丛益便要下逐客令。

不料禅引倒是打蛇随棍上:“国公大人赠的这分庙所在,是以国公大人名义所赠,还是以州府名义?本寺定当订制一石碑,将此义举刻于其上,置于庙中。”

————

“此谓何物?”钱惟濬看着眼前的旋转木马,不知所以然。

钱海露一笑,“大哥不如先试坐一下。”就拉着钱惟濬走上圆台,随便寻了一匹木马坐上去。钱惟濬和孙彬也各自坐定。便见台下数匹骡子拉着不知什么走了起来,接着木制圆台便缓缓旋转起来。

木马不能上下而动,不过木马里有块活木,可以稍微前后活动。钱惟濬学着钱海露的样子,手扶着木马脖子,前后摇晃,但也没啥幅度。那圆台下的骡马也只是小碎步而走,木马旋转速度便不快。

钱海露问道:“大哥觉得这旋转木马如何?”

钱惟濬撇撇嘴,原来这叫旋转木马。只是觉得坐着好生无趣,便要马夫把骡马停下来。

钱海露也不多说,又让这次特意带来的几个男女小孩子上来玩。几个小孩子倒是玩得不亦乐乎,不肯下去,只是反复要玩。

“马走五圈,收二十文钱。”钱海露道。

“就这?走五圈就收二十文?”钱惟濬颇为震惊,但看那几个小孩子恋恋不舍的模样,转念一想,若是自家那个最小的女娃,估计就可能在这里扔上数两银子。

再往前走,只见一艘小船,便如一个大摆锤似的,挂在一根巨木支撑的大柱上。那柱顶上仔细一看,竟有光泽,原来是装了个铁套子。

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