“施无畏神印！”屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏，意为“全然无惧的人”或是“令人安心，平静者”，象征布施无怖给众生，右手前臂弯曲，略成直角，手旋向外，开掌，手指向上伸直.
但见白衣女子即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施一无怖畏给与众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相，这种印相与说法时的印相通用，如在经论中所说的举手说法，即是此印相.
最为重要的是这施无畏印是在伏魔印之后出现的，两者的力量刚柔相济，威力无穷，这两种神印在世间早已失传，说其失传，并不是说佛教中人不能打出神印，而是缺少那种神韵，没有了神韵的神印也就失去了应有的神性，只能用苍白无力来形容其普通的作用.
此时，神圣的光华流动，与宇宙星空交融在一起，甚至就连正在孕育着欧阳纪成肉体的神花都发出鸿蒙与混沌之气，一个又一个符文在围绕着神秘的白衣少女周围，化成神秘天地将她的身形淹没在其中，让人难以靠近分毫！好似一片神海在发出万丈光芒！
这是白衣少女动用了伏魔印，再加施无畏印，又有鸿蒙，混沌之气相助，让她所施展的神印发挥了极致，近乎通灵一般，天道神性法则相继出现，并似有着要融合在一起的迹象，一片光波，让纳桑感受到了一种远古洪荒气息向着自己扑来.
“邪神吞噬！”纳桑也动用了自己的神术，也这是一种极为惊人的古老秘术，得自于金字塔之中.
相传有一个种族，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来，”将其鬼魂吞噬掉.
还有，纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来，符、剑、印、镜是道士的主要捉鬼工具，捉鬼巫术也适用于凶死者，南荒蛮族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人，而邪神吞噬则适好是将这灵魂禁固收为已用，消除异已.
在古代也有一种避邪术，就是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极的法术，也有认为其是巫术的，避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的，普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏.
在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪，鄂伦春族在“仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家，苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之，图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎，我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物.
而神秘女子所用的则是两种神印相结合的力量，将纳桑的邪恶力量一一击溃了！
这几天天气很冷，每到晚上，我困的就不行了，今天就到这里吧了，准备休息了！睡睡了！各位亲也早点睡吧！<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>