<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>第六十一回，心坚志定，尘缘未了怎学仙；根拙质劣，凡骨一换即成佛
天龙禅师法体迁化，出现传说中的舍利莲花，花光万丈，利益人天，众人见了自然个个赞佩不置。这些禅僧虽然法力低微，但是所读佛典却非常多，故而对于这舍利花他们从前虽然没有亲眼目睹，但是佛典有所记载，倒也不是特别稀奇，都按部就班地在虚籁上人的引领下对那庄严的舍利花和师尊形象进行顶礼膜拜。但崆峒派这些年轻剑侠，因为长期山居，平日所学皆是道法丹经，对于佛门之事所知甚少，见到这等庄严无比的舍利花，都个个心向往之，心底处一种仰慕之情沛然而生。
同时个个心存疑问，又都不愿说出来，以免见笑方家，玄鹤子素来爽快，便直言不讳地问道：“如此庄严美妙的舍利莲花，到底是怎样形成的？虚籁上人能否开示一下，以解我等门外汉的心中疑惑呢？”
虚籁上人笑道：“诸位小友是学仙出身，不知这舍利花形成原因也不足为奇。在佛门，只要是修行得道的高僧都有舍利，基本上分为舍利花和舍利子、舍利骨三种形态，释迦牟尼佛的舍利至今存世的便是后两种舍利子和舍利骨。这三种形态的舍利都是随着每个高僧的修行时的心念而成，舍利子属于颗粒状，颜色以白色居多，另有黑色和红色，每种颜色代表着六波罗蜜不同方面修行的成果，诸如慈悲济世，讲经说法的功德幻化的舍利子为白色，黑色代表戒行精严等等。舍利骨，与舍利子一样，火化时未烧尽，烧不掉的骨状结晶体，也是形状不一，其形成也需要诸多方面的修行成果。至于这舍利花，凡僧未见过神僧的舍利花，便认为就是舍利骨中依附的花状物，并且说是修行人平日傲慢便会形成舍利花，其实这种说法实为大谬。
“舍利子和舍利骨都是修行得道的象征，为何舍利花就成了平日操行污点的象征了。舍利花的形成也是根据修行得道者的心念而显示的庄严景象，为了更好的宣示佛法，故而这些高僧便在临终时将心念集中，观想阿弥陀佛佛国净土境界，在遗体迁化时，那七宝池莲花便作为一种光体形式出现，凡佛门弟子见到都要诚心礼拜。如果诸位还想了解得更详细些，我禅房里有几部高僧大德的经论，不妨借去看看，有益无损。”
玄鹤子笑道：“多谢大师开示，原来这佛门还有这许多不可思议的事。今天算是长了见识了。至于看经论的事，他日有机缘一定借去好好看看，只是眼下我本门功夫都没练好，暂无心思旁及佛门经论，还请大师恕罪。”
虚籁上人也大方地笑道：“这也是实话，无论学仙学佛，总要一门心思先将本门功夫学好，再学其他，才能增长见闻。闻、思、修三者相辅相成，相得益彰。”
说完，抬头望望天色，阳乌西沉，明月东升，便接着说道：“天色已晚，诸位要是没有什么要紧事，还请务必留宿一宿，让我们略尽地主之谊。”
接着，将手一挥，让其中的一位禅僧通知伙房，连夜准备些素斋，招待这些仗义来援的玄门好友。禅僧领命去了，不到盏茶工夫，各色各样的素斋业已准备妥当。
这些素斋色、香、味俱全还是其次，更重要的是每样菜的菜名推陈出新，将佛门典故融入其中，诸如观音杏子汤、罗汉莲花羹、头陀苦芹菜、须弥大米饭、不染红尘藕等等，每一样菜不仅味佳色美，而且经过虚籁上人介绍其中的典故后，让人韵味十足，齿颊留香。