于吉南海仙人一边听金良描述天界上的景象，一边认真地凝视着金良的表情，他们惊奇地现金良的表情很认真，真的是曾在里面体验过生活过的表情。
金良确实没有说谎，二十一世纪的所有先进的东西他都描述给这两个神棍听，可二十一世纪那些败坏的环境道德伦理他却隐匿不说。
于吉南海仙人非常吃惊，嘴巴张得很大，过了半天才合拢起来，特别是九十多岁的于吉，他感叹道：“老道我活了九十多岁，一直修道，却从未有此境遇，大将军还不到三十岁，竟有此境遇。”
金良微微一笑道：“于天师，你知道你们为什么一直没有这样的境遇吗？”
于吉南海仙人稽问道：“请大将军示下。”
金良拱手向天，表情从未有过的郑重道：“那是因为你们一直以来修的道，讲的道，大部分都是自己瞎编的，都不是天道，你们未得天道，却跟他人乱讲，如此行径安能让天神给于你们天启？！”
于吉南海仙人一脸惭愧，金良斥责的没错，从张道陵到他们，所有的道教方士们都在瞎编乱造装神弄鬼欺瞒世人，真正懂得天道的恐怕只有写下道德经的老李聃一人而已吧。[~]
南海仙人拱手问道：“大将军，既然您受了天启，为何您不来传达天道，反而假手与我们二人？”
金良表情非常严肃地海仙人道：“左天师，术业有专攻，我虽然受了天启，但天神并未教授我什么道术，我无法把我头脑里的天启展示给大汉民众，让他们相信我进而信仰通天教，我能做的就是按照天神的吩咐，在最短的时间里一统大汉，中兴大汉，而你们虽然没有受过天启，但你们有高的方术，能够把天神的旨意表现出来，进而传达给世人，让世人相信你们。”
说到这里，金良又是拱手向天郑重说道：“让你们二人来创建通天教正是伏羲大神的意思，伏羲大神通告与我，你们二人没受天启，却能修炼出一身人的道术，如此悟性，若是再有传道的功德，便是升入天界为圣贤的两个上选。”
南海仙人于吉闻听金良此言，有些动容，连忙问道：“请问天界有多少圣贤？”
金良在跟这两个神棍会面前，早已经把这个问题想清楚了，编造一个世界总要设定好里面的人物嘛，他不假思索地说道：“天界共有五类神灵，分别是神仙圣贤良。
神者，又名天神，有四位，分别是创世父神盘古补世母神华胥造物男神伏羲造人女神女娲，盘古大神与华胥大神乃是夫妻，生下伏羲和女娲。
仙者，又名天仙，有五位，分别是炎帝神农黄帝轩辕道仙李聃文仙孔丘武仙金尚。
圣者，又名地仙，十四位，分别是儒圣孟轲道圣庄周兵圣孙武墨圣墨字圣仓颉酒圣杜康厨圣伊尹木圣鲁班医圣扁鹊谋圣张良史圣司马迁商圣范蠡术圣张衡。
贤者，又名人仙，多达上千人，里面有许多都是仙圣的弟，如文仙孔丘的七十二门徒皆入贤者之列，人世间凡是有些成就又有贤德者，在死后都升入天界为贤。
良者，又名散仙，多达数万人，这些人都是有德行，在人间行善积德，积得功德分到达一万分即可入得天界，享受天界的无忧无虑的快乐生活。”
金良这样设定天界的神灵，就是要堵住那些占据舆论的儒家士之口，你们总是“不语鬼怪乱力神”，但你们敢否定你们的孔丘是文仙人吗？你们敢否定我们的祖先盘古华胥伏羲女娲炎帝黄帝吗？你们不敢否定，那你们只有接受的份了。
而且金良祭出的神仙如盘古华胥伏羲女娲炎帝黄帝老孔金尚以及其他诸家圣人，除了盘古华胥有些虚无缥缈之外，其他都是真实存在过，人间大部分人都崇拜信仰的，道教佛教及其其他杂牌教派胡乱编造出来的杂神拿出来根本无法与之比拼信仰力。
金良否定了刘向编造的《列仙传》，里面的六十多个仙人，金良只留下黄帝老金尚范蠡等寥寥几人为仙为圣，其他的全部放在贤人行列，金良想要从中表达的理念是，只有积极入世，积极行善积德，才能在死后升入天界成贤良甚至能成为仙圣，指望不理俗务一心修道顶多只能成为贤者。
南海仙人于吉将信将疑地问道：“大将军，听你说先帝也入得天界，做新任的天帝，您怎么没有提及天帝？”
金良非常认真地说道：“天界乃是四位天神所造，四位天神乃至高无上的存在，凡夫俗即便在凡间做了再大功德，升入天界也只能做仙圣贤良中的一种，不过只要一旦升入天界，就会永恒不灭，永享天福，但那些良者多了，亦多有纷争，天界上的所有神仙圣贤皆不愿处理俗务，文仙孔丘便提议，人间界皇帝死后便升入天界为天帝，负责管辖那些良者的纷争，天帝的位置不是永远不变的，只要人间的皇帝一旦身故便升入天界做新任天帝，而前任天帝便投胎转世去了。”
南海仙人于吉又问道：“请问大将军，您可知，那些在人间碌碌无为的人死后又去了哪里？那些在人间作恶多端的人死后去了哪里？”
金良指着地下，冷厉一笑道：“下面是阴间，所有功德分不够一万分的人们死后都会到达这里。
阴间分有两层，上面那层是地狱，那些在人间善恶相抵庸碌无为的人们死后便来到地狱，他们会为生前犯过的过错受些惩罚，但惩罚完后便送去轮回。
下面那层是炼狱，那些在人间做过大恶，恶贯满盈无法宽恕的人们死后便被送入炼狱，他们会为生前犯下的恶而受惩罚，而且世世代代不得生，一直在炼狱里受苦，除非他们的孙行善积德，功德大到能够升入天界为圣贤，方能为他们的祖先解脱。”
南海仙人于吉颌赞同，因为在于吉自己编造的《太平清领书》里，于吉曾说过道：“为善亦神自知之，恶亦神自知之”，行善之人，则其在阴曹命簿无恶之辞，天见善，使神随之，移其命籍，著长寿之曹，不仅长寿，而且荫庇孙，上善之人则能成神；行恶之人，死时则入恶曹地府判罪受罚，而后有改过自新之机。”公告：笔趣阁APP安卓，苹果专用版，告别一切广告，请关注微信公众号进入下载安装：appxsyd(按住三秒复制)<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>