<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>两人见天色已是不早，便动身离开此地。目标是前往南边的大宋北京――此“北京”非彼“北京”，并不是指二十一世纪的帝都。北宋设有东西南北四京，分别是东京开封府，西京河南府，南京应天府和北京大名府。大名府位于后世河北邯郸，而后世的帝都眼下则还属于辽国，位于幽州，是为辽人的南京，又称燕京。
在向无尘了解过此地的地理位置后，康轴决定不能直接南下，因为正南方就是永静军的埠城县，很可能会撞上岑况的余党。于是定下路线先向西前往深州，再从深州向南穿过冀州再到达大名府。
康轴一路上从无尘处了解这个年代更为具体的时间点，他知道自己是穿到了北宋但具体是北宋哪个时期却不得而知。自从知道自己穿越到北宋，康轴是考虑过自己将来在北宋生活下去的可操作性的，这是个在网络大V口中让知识分子最为向往的年代，原因无非是士大夫群体史无前例的超然地位，所谓“与君王共治天下”是也；其次是文化领域的蓬勃发展。不管是自然科学，文学，还是艺术在这个时代都有肥沃的生长土壤。特别是艺术家皇帝宋徽宗创办了宣和画院，不仅发展了宫廷绘画，还广集画家，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的绘画名家。甚至还自己亲自命题招生。像什么“踏花归来马蹄香”，“深山藏古寺”这些题目，康轴在艺考阶段学创作时可都是作为经典范例被老师着重分析过的，连当年的满分卷是怎样切题表现的，康轴都了如指掌。如果康轴能去考宣和画院，录取几乎是百分百的；再次就是丰富多彩的市井饮食娱乐生活，除了没有电力以及跟电力相关的诸如KTV，网吧，游戏厅之外，其他都与现代无异。有些娱乐项目甚至是现代都少见的，比如女子裸体摔跤就是天朝潘课拊狄欢玫摹？梢运当彼蔚母蛔惴被褪钦馐蔽蘅烧榈娜虻谝唬遗卓诙辽倭桨俣喔錾砦弧
所以在后世知识分子砖家学者的心目中，来到这个时代就是每天装逼吹牛，而且地位高倍儿有面子，待遇好倍儿有里子，还有不输于现代的饮食娱乐生活，想想都让人有点小兴奋呢！
但康轴认为没那么简单，现实永远比理想要骨感的多。不是你读过书，会写几个字就能成为士大夫的，士大夫跟后世的知识分子是两个概念，是需要乡试县试殿试一级级考出来，得到皇权和士林的双重认可才算数的，而且不满足一定的出身你甚至连参试的资格都没有。康轴不知道网络大V们去考北宋的科举会有几成的存活率，但他知道刚刚穿越过来连北宋户口都没有的他是想都不用想了。“士大夫与君王共治天下”跟我们这些四书五经都背不出来的黑户有半毛钱关系么？同样道理，宣和画院的招考门槛康轴也是够不着的，况且现在都还不知道这个画院出现了没有呢。
康轴倒宁愿还没有，因为有就意味着宋徽宗已经在位了。宋徽宗赵佶公元1100年登基，公元1127年北宋灭亡。如果现在是徽宗在位早期还好，自己少说还有十年的安逸生活，靠剽窃后世的诗词和自己的专业特长先圈一大笔钱，十年后直接跑到南方买田置地，再经营个几年坐等北宋灭亡，南宋开端，自己在南宋治下当个富家翁，顶着个名士的头衔混吃等死就行。但事与愿违，从无尘口中得知今年是宣和三年，南方在闹“菜魔”(方腊起义)，和朝廷的征讨大军正打得不可开交。
宣和三年，公元1121年，北宋就剩TMD五六年可以蹦Q了！