<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>然而，在提图斯来得及按照一名军团司令的规格准备好依仗前往特拉波要塞之前，一封信函便打断了他的行程。
信函来自南部的诺莫军区，写信者是西部教国护教骑士团的总团长马克主教。在恭喜提图斯成为隐修会会长和护卫骑士团团长的同时，马克主教也直言不讳的表达了对于提图斯这样一个并非教士出身的人担任如此重要的宗教职务的忧虑。而为了解除这个忧虑，马克主教派遣了一些骑士修士组成的布道团，前来和隐修会辩驳经义。
毫无疑问的，这是**裸的挑衅，甚至是毫不掩饰的夺取骑士团控制权的行动——在辩驳经义的过程中，如果提图斯和帝国教会的教士们落了下风，那么毫无疑问的马克主教就会对隐修会提出进一步的要求。
然而提图斯却不能拒绝这种要求——自从西部教国和帝国教会之间正式决裂以来，双方在经义上的争论就从来不曾停歇过。对于帝国民众而言，这种争论意味着灵魂的最终归宿和死后的救赎，而对于帝国本身来说，这种争论则意味着宗教权利和世俗权利哪个为主。
唯一使提图斯感到欣慰的，就是自己之前多年的苦学——无论是经义，还是修辞学或者雄辩学，提图斯都自信自己不会输给任何人。
但这种辩驳的影响将是深远的——诺里克帝国的使命是传承文明，恢复千年帝国的荣光，而西部教国则将建立天主的纯洁世界视为自己当仁不让的使命。因为这种天然的冲突，尽管名义上份属同宗，但双方的矛盾和争端却从来不曾平息。
靠着发动圣战支援诺里克帝国，西部教国不但成功的将他的影响力扩展到了帝国的东部边境，更凭借圣战大军的武力将他们的教义传播到了一些帝国边境的异族国家里——这种突然间的膨胀不止在帝国教会，甚至在帝国高层也引起了紧张的情绪。
幸运的是西部教国的敌人很快的将这种膨胀制止主了——多斯人、萨马提斯人和格罗格人的联军击败了已经皈依的乌尔果人；原本已经皈依的北海人突然叛教并恢复了海神信仰，并进而在整个北海掀起了以自卫为目的的海盗狂潮；即将皈依的莫尔菲人被桑格尔人痛打一顿，丢掉了大片土地之后也将皈依的事情忘到了脑后——甚至就连西部教国派到桑格尔草原上传教的队伍也被桑格尔人毫不客气的赶了出来，据说几个试图动武的护教武士在来得及冲向第一个敌人之前就被射成了刺猬。
这种接二连三的打击使得西部教国的扩张暂时停了下来。但是驻扎在诺莫军区的护教骑士团却始终在不懈的尝试着在诺莫瑞根城布道，结果就是帝国教会和西部教国的教士们不得不天天在相同的地方展开针锋相对的辩驳，以免信徒被对方吸引过去。
而现在，西部教国终于开始对东部军区动手了。
但是似乎觉得东部军区还不够乱，一名探子将一份最新的紧急报告递到了提图斯的面前。
在柯尼卡城堡的南部，那些来自东方的投诚者们居住的地方，出现了瘟疫的迹象，一些牲畜已经开始死去，而一些人也已经开始生病，尽管医师们已经想尽办法，却仍旧无法救治那些病人。关于神罚的传说也开始渐渐的在投诚者中间流传……
这仅仅只是表面现象。而按照帝国情报部门所探知的真实情况，迪德人的探子们已经开始了新一轮的大规模活动——最初，只是简单而有针对性的投毒，而当医师们开始介入的时候，谣言的散布便开始了——显而易见的，这是一场针对那些东部人的行动。但是如果那些已经投诚并成为帝国臣民的东部人开始相信这是来自迪德人所信奉的真神的惩罚，东部军区的形式就会变得更加有意思……
皱着眉头沉吟着，提图斯开始犹豫要不要将这件事的真想告诉那些已经开始骚乱的东部人。告诉他们这是来自迪德人的阴谋是件很简单的事情，但要想使他们相信这一点就不那么容易了——如果不能拿出真凭实据，反倒会使迪德人的探子更加有理由从中挑拨。
而且真正使提图斯忧虑的还不止这些——无论何时，民众的要求里都不会缺少“安全”这一项——向民众宣布他们所承受的灾难来自迪德人的阴谋的同时，也等于承认了帝国无法为这些投诚者提供强有力的庇护，无法保障他们的安全。这种情况所带来的后果，并不见得比让他们认为他们的境遇来自真神的惩罚更能接受。