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第九十四章 阿特拉斯耸耸肩(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>杜邦前世对于美国的认知,非常的肤浅,或者说,杜邦前世对于美国的认知,主要来自于中国的媒体和美国的媒体,这就带来了两个截然不同的后果。中国的媒体,对于美国的宣扬,主要是霸权主义、享乐主义和虚伪主义,而美国的媒体,对于美国的宣扬,永远都是家庭、孩子和动物,看起来这两种宣扬根本不着边,和美国政府整天挂在嘴边的民主自由,没有半毛钱的关系。当然,和中国所谓的五毛和美分所宣扬的美国,更是风马牛不相及。

前世,杜邦作为一个中国人,当然可以对美国无视,美国的好坏,跟自己没有半毛钱关系,但今生,杜邦作为一个白皮黄心的美国人,就不能无视美国了。

凯瑟琳说杜邦不像是一个典型的美国人,这句话提醒了杜邦,典型的美国人是什么样的?

杜邦寻求帮助的对象,当然不是凯瑟琳这个千年老妖,从这个千年老妖嘴中说出的话,你必须得经过净化过滤才行。杜邦寻求帮助的对象,是雪莉。

雪莉没想到杜邦会问自己这样的问题,这让雪莉抽出一根烟,点了起来,想了一会,缓缓道。

“典型的美国人?这是什么说法?我想你想说的,应该是美国社会中精英阶层的理念。波比,你的思维确实和我们的精英们的理念不同,看起来你的思维更趋向于系统化,更像是欧洲大陆的思维。”

雪莉的说法让杜邦很不解,什么叫做欧洲大陆的思维?雪莉这个时候,将手中的香烟递给了杜邦,这让杜邦一愣,但随即就接过了香烟,抽了一口,淡淡的,没什么味道。

“波比,有的时候,我也觉得你非常的异类,当然,这个世界上,任何一个异类,都是一笔珍贵的财富。毕竟,就像人类的基因进化,一定是小概率事件,而人类中的异类,往往代表着人类突破自身的一个可能。理解了这一点,你就会明白,美国的精英阶层理念是什么了。”

雪莉从杜邦手中拿回了香烟,抽了一口道。

“波比,你看我手中的这根香烟,半个世纪之前,人们对于香烟的认识,就是时尚,但现在呢,却是杀手。可问题是,香烟就是香烟,它既不是时尚,也不是杀手,你可以选择抽还是不抽。这说起来很简单,但其实很困难,你应该明白吧。”

雪莉此刻表现出来的这一面,让杜邦震惊不已,这还是自己认识的那个雪莉吗?还是那个好妻子好母亲形象的雪莉吗?

“雪莉,你想说的是,一个人,生活在这个世界上,想要理性地对待每一件事,是很困难的。”

“对,就是如此,就像我手中的这根香烟,你选择还是不选择,都会受到外部环境的影响,这个时候,你要做出一个理性的选择,是非常的困难,这就是典型的美国人。”

雪莉说到这里,杜邦开始有点明白了,如果说中国人,习惯于用系统去解决问题,那么,美国人就是用实验去解决问题。中国人习惯于先创造一个完美的系统,然后把所有问题都放到这个系统中,让系统自己去解决这其中的问题,典型的特征就是包治百病。当然,这不仅是中国人的问题,全世界除了英美之外,所有的国家都是这个思维。所以,美国人才会有英美思维和欧洲大陆思维的说法。

欧洲大陆思维的典型,就是法国人,法国人干什么事,都喜欢先搞出一套理论,然后再把事情放到这套理论中,让这套理论去解决,就像现在的法兰西第五共和国的来历一样,法国人的思维就是典型的系统思维。二战后,法国人建立了法兰西第四共和国,按理说,如果不推翻这个政权,肯定不会诞生下一个共和国,但法国人就是这么典型的系统思维,仅仅只是为了修改了宪法,就把之前的法兰西第四共和国给终结了,成立了法兰西第五共和国,这在一般人看来,简直就是儿戏嘛,而这就是系统思维的极致。

中国人没有这么极端,中国人的系统思维更有弹性,比如儒家学说,本来只是一种思想,到最后却变成了管理整个社会运转的法则,这其实和伊|斯兰教没啥区别,只不过中国人在儒家学说中又夹杂了其他的学说,才没有被称为儒教,但不管你是不是叫儒教,这其实在本质上就是一种宗教,而由此诞生的政权,就是政|教合一的政权。所以说,全人类,除了英美这两个奇葩外,其他的国家,都可以归类为系统思维。

如果你理解了这一点,那么你就会明白,美国人的思维为什么会是这样?

“波比,有一个人,对美国的这种精英理念,有很好的阐述,这个人就是安兰德,而她写的《阿特拉斯耸耸肩》,就全面地阐述了这种理性自由主义。安兰德说,你不能把这个世界,让给你所鄙视的人。从这一点,你就可以看出,什么是理性自由主义?”

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