这两句话刘墉是再熟悉不过了，因为三国喜欢上了诸葛亮，因为诸葛亮而读遍了关于他的一切。这两句话，本出自西汉刘安的《淮南子?主术训》，后来，诸葛亮在《诫子书》中引用并修定了这段话，使其更为精炼，成为经典，流传后世。
刘墉心中默念着，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。****则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”。这是刘墉读书的座右铭，如今在这里看到更觉亲切。
诸葛亮看刘墉看这副对联入了神，不觉有些好奇，问道：“刘公子对此联为何如此专注？”
刘墉笑道：“在下也极喜这句，常用来警醒自己。古云：正心、修身、齐家、治国、平天下，这是人生的理想，要达到理想，个人操守是必需的，我还喜欢另一句……”
诸葛亮插话道：“刘公子想说的可是‘穷则独善其身，达则兼济天下’这句？”
“正是！”两人相视一笑，这亲近感便又多了几分。
等童子送上茶，刘墉终于止不住自己的好奇问道：“在下听闻先生以扶汉兴刘为己任，视曹丞相为乱臣贼子，为何对刘墉却如此的宽容呢？”
诸葛亮哈哈大笑道：“先前看公子神态局促，甚是不解，原来公子是担心孔明会拒之千里啊。”
刘墉脸一红道：“确是如此。”
诸葛亮笑道：“老子云，‘圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物’，这是告诉我们，世上根本没有无用之物。只在你能不能用，会不会用。”
“我明白了！”刘墉心里一动，“为我所用则用之，不能为我所用则弃之。天下有用者都能为我所用。”
这就是诸葛亮的“拿来主义”啊。是啊，我怎么没想到呢。史上刘备病死。孙权称帝，派人到成都报信，诸葛亮可是第一个承认这个“伪政权”的。要知道，一个正统思想极重的人要迈出这一步是多么的不容易，这也说明了诸葛亮审时度势的务实精神，既坚持原则，又善于变通，不僵化、不教条。
“正是。聚古今之议论，以生我之议论；取天下之聪明，以生我之聪明。此之为择善也。”
这二人皆涉猎广杂，谈各处豪强之优劣，谈时事政局之得失，谈天文地理之变化……诸葛亮越聊越是心惊，自己从不轻易佩服人的，却猜不透这刘墉的才华到底有多深，有多广。在知人识人，战局变化，势力较量上，自己竟远远不及刘墉。刘墉更是咋舌。自己是占了现代人的便宜，哪像诸葛亮完全凭的是真才实学，尤其诸葛亮运筹帷幄之策、行军布阵之法，自己更是望尘莫及。
两人越谈越投机。越谈越尽兴。诸葛亮忽问道：“古圣有云：天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人。崇如兄可知五伦？”
刘墉不明就里，答道：“刘墉略为知之，可是指君臣有义、父子有亲、夫妻有情、兄弟有序、朋友有信？”
诸葛亮点了点头道：“正是。先贤都道夫妻有情，何以世上之男子多视女子为草芥、为衣衫、为玩物。随意弃之，任意处之，旁人也不以为意。”
刘墉听着这番言语，心中悲痛万分，叹道：“此事刘墉虽义愤填膺，却也无可奈何。”
“我与公子深有同感。”诸葛亮也叹了口气，说道：“这世上如公子、孔明一般之人少之又少。”
“这便是刘墉敬佩孔明兄之所在，特立独行、孤傲不群。来，刘墉以茶代酒，敬兄一杯。”
“特立独行，孤傲不群，好词！”诸葛亮哈哈大笑道：“孔明敬公子！”
两人一碰杯，呷了一大口茶，只觉浑身热血沸腾，诸葛亮道：“公子见识广博，对女子恭敬温良，我夫妻极是推崇。家妻自幼熟读经史，颇有才艺，公子可否一见？”
刘墉正想见见这位古代的发明家，自是求之不得。诸葛亮见刘墉答应，便兴冲冲地吩咐童子去请黄月英出来拜见。
不一会儿，小童出来回道：“主母说身体欠安，请刘公子后堂相见。”
诸葛亮有些不悦道：“哪有主人待在内室让贵客见礼的道理。”
“孔明兄不必介怀。”刘墉不以为意，说道：“嫂夫人身有贵恙，自该刘墉前去探望才是。”
那童子又对诸葛亮道：“主母说院里花开正艳，请先生摘上一束。”然后又对刘墉说道：“公子请随我来。”诸葛亮摇了摇头，拱手施礼，自去院内摘花。
且说那童子引着刘墉行至后院外，说道：“公子，家主母便在院内小亭等候。”
刘墉见那童子神情有些古怪，一副强忍着笑的模样，便觉得有些奇怪，心中一阵嘀咕。瞧着里头静悄悄的也看不出有什么，微一踌躇间，那童子又道：“公子请。”
刘墉心一横，脚迈了进去。行了几步，也没见什么异样，刘墉渐渐放下心来，瞧见凉亭里立着一个女子，远远地看不清模样，想那便是诸葛亮之妻黄月英吧。
刘墉举步向凉亭行去，只觉小腿间绊到了一段细线，正犹豫时，突然从假山后窜出一条大狗，扑面向他扑了过来。(未完待续。)<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>