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第三十一节梵语真言(1 / 2)

 杂七杂八的技能他好象都涉及到了,在比武之时运用技能频繁,但每运用一种技能都恰到好处,而他每用到的一种技能都修炼得非常的精通,往往是看到对手的失误之处,立即针对对手的失误,进行沉重的打击,而且一击必中,中之不再给予对手机会,乘胜追击,一举灭敌。

毫无疑问,他是个杂学者,而且还是个杂学精通者,他会各种武者的技能,也会有些猎人野外生存技能,对刺客的那种一击杀敌的技能也有所知晓,更怪的是他还能掌握水系魔法,也真不知道这些杂七杂八的技能他是怎么学到的,又是怎么学精的。

西方大陆的几个玩家也值得我去研究一番的,其中之一是来自M国的“神圣骑士”,据说是受到天使的祝福,大主教的提携,其骑术超一流,一把暗金级别的西方长剑“火焰之魂”使得神出鬼没,据说此剑带有光明魔法,一般暗黑系列的怪物和玩家非常惧怕,天生神奇斗气(和东方的内功差不多),力大无比,勇往直前。

最为神秘的是来自YD之国的“阿玛萨斯”,那是出自佛教发源地的佛宗玩家,说的土点就是喇嘛,也就是东方大陆所称的和尚。

那是正宗西方佛教的佛宗修为,决不容小窥,而东方大陆所有的修行,修道,修为者都与佛教有着千丝万镂的联系,正所谓万佛朝宗,终归正道之道。

还有一个来自D国的“原罪”,是个精神控制者,可以控制精神之元素,进行攻击与防御,本身又体能强大,耐力实足,利用精神控制力量,利用大自然物质作为武器,随处都可以借精神力量控制身边的任何物质进行攻击敌人。

其实许多事想多了并没有用,就算你把所有的经过和会出现的情形计算进去,你也不一定能临场发挥出你的最高水平,也有许多事都不是依靠自己的思维而去运行的,随时都有意外发生,所以我想了一会,决定什么也不想了,打坐入定,进入冥思状态,边修行边休息。

静静的站在一处碧绿的草原之地,我的心莫名其妙的抽动了几下,好象被什么东西揪了起来。以前我有这样的感觉很少,几次际遇很高级别的怪兽时有过类似这样的感觉,但还是有不一样的地方。

就像上次在昆仑三层遇到亚神兽级的怪物,我的内心就按耐不住有死惊慌,有死压迫感,但现在这种感觉,并不是那种使我慌张,让我有压迫感,而是另一种不一样的感觉,我说不出这种感觉的具体情况,我只知道,此时的我好似有种苍茫的感觉,内心起伏很大。

我静下心来,运用玄宗心诀,控制住情绪的波动,使自己处于一种无波无浪,心静体阔的状态中,隐约听到远处有佛号声传来,声声直袭我心脉,我轻笑出来,手一挥出,手掌朝外,打出一个玄家手诀,然后对天长啸一声,啸声充满一种驾临宇宙的威势。

佛语声由远至近,一个身影好象是走过来的,又好象是飞过来的,好象比较缓慢,但转眼就出现在我面前,以我现在的修为,我都不知道这是种什么样的身法。

我收住手诀,双手靠背,挺直着站立在大草原之上,观察着这位来自YD国的“阿玛萨斯”大喇嘛。他身材比较高大,全身呈健康状的黝黑,古铜色皮肤,一双眼睛很大也很有神,眼睛里好似充满慈悲之色。

一身红色的袈裟披在身上,耳朵就像以前电影里看到的老和尚一样,很大,很垂,嘴里开始一直念着梵语,直至来到距离我10米距离时才停止了念叨,上下打量我一番。

手捏着摩尼寶珠,口中深深的一句真言呼出,然后给我行了个佛礼,我也用玄教的礼节回了个礼过去,然后直直的站立着,面对着他,不再言语,不再动作。

“这位施主,看来是个有缘之人,渊源幽深,得道不浅啊,修为更是了得,今日小僧一见,甚觉投缘,但见施主眉目之间似有结不开的心结,小僧借此可以为施主点化一下……”

我摆了摆手,示意让他停止说话。

“这位大师,要是以往遇到大师这样的高僧,小子倒有兴趣讨教一番,但大师不要忘了这只是比武之场,不是说佛之地,请大师长话短说,我们进行较量一番如何?”

“非也,所谓比武,修为之切磋,道行之试探,可文可武,可以利用多种方式进行,不单是表面的你死我活才算比武,不知施主可否认同?”

我想了想,手一摆,做了一个请示的动作,好象是期待他说个明白。

“施主是个修行之人,小僧可以感受施主身上浓浓的道行,不过以小僧现在的修为,还是看不出施主到底达到了什么样的修行境界,但看施主啸声洪量,气势威武,好似驾临万物一般,施主站立如松,气如海,精神无波无浪,小僧以为此次比武更是全力以付,但求施主手下留情,小僧悟性不佳,佛学浅薄。”

我呵呵一笑:“大师不必谦虚,小子认为此次比试,胜望微小,大师佛学高深,佛法无边,小子一定倾尽所能,顽强抗之。”

“阿玛萨斯”见我不为言动,已经做好比武准备,忙收住言语,脸呈严肃,手捻宝珠,梵语真言接连而出,佛家手印接连变换,身上袈裟无风自动,瞬间,好似一道无形的天网从天而降,带着强劲的压力向我扑来。

我快速运转玄宗秘诀,呼出聚仙飞剑,立于脚底,手中灵符飞扬,散出阴阳八卦阵势,护住全身,面对无形的佛家天网,我的态度严峻起来,聚集能量,准备倾力一搏。

但见“阿玛萨斯”有如在世金刚,严武慈悲,好似立于天地之间,身形巨大无比,一副“如是我闻”的状态。我脑海立即浮现出对佛教的理解之象。

我从佛闻。明不自说也。故言如是所闻。又我者性也。性即我也。内外动作。皆由于性。一切尽闻。故称我闻也。

西方佛教乐土,从中华流传以久的西游记中可以看出,如来佛祖,佛法无边,包容万象,就是变化无常,能力无限的孙行者也逃不出他的五指金山。

如来者。自真如来之本性也。护念者。以般若波罗蜜法。护念诸菩萨。付嘱者如来以般若波罗蜜法。付嘱须菩提诸大菩萨。言善护念者。令诸学人。以般若智。护念自身心。不令妄起憎爱。染外六尘。堕生死苦海。于自心中。念念常正。不令邪起。自性如来。自善护念。言善付嘱者。前念清净。付嘱后念。后念清净。无有间断。究竟解脱。如来委曲诲示众生。及在会之众。当常行此。故云善付嘱也。菩萨者梵语。道心众生。亦云觉有情。道心者。常行恭敬。乃至蠢动含灵。普敬爱之。无轻慢心。故名菩萨。

既然佛者之心,普度众生,慈悲为怀,又何来压迫之感,何为杀气逼人呢?我瞬间领悟,不为天网所动,把自己融入自然,不急不怒,不行不语,梵语真言对我,只是尽情去接纳,去感受,去沐浴其中的精髓。

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