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第二章 巫术交流(2 / 2)

这些天课也没法上了,媚媚就跑出去玩了。

我给郭子孝打电话,我们吃酸菜鱼。

“子孝,你说的宝藏有几层的把握?”

“说实话,我也觉得不太靠谱,我知道,你不太相信,不过我们可以一试,如果真有,德子,那我们就发了。”

“行了,你到底有多少钱才算多?”

“钱不要咬人,还能下崽。”

“现在就开车去战犯监狱,大臣死在那儿,是阴魂不散的。”

我和郭子孝往市区去,去了战犯监狱,买票进去,解说员给我们讲解。

“这些不听了,直接去那个大臣住过的房间。”

解说员一愣,就带着我们过去了。

房间里一张床,装衣服的柜子,办公桌。

“这儿就是,病死在这儿的。”

然后就给我们讲解了一些关于这方面事情,我感觉到阴气挺重。

“这儿怎么比其它的地方冷呢?”

郭子孝说。

解说员说。

“这儿一直就是这样,比其它的地方冷,大臣死在这儿,是重臣,常说阴魂不离开这个地方,大概是这个原因。”

解说员有点紧张。

“好了,没事了,你回去,我们在这儿看看。”

解说完走了,郭子孝把抽屉拉开了。

“动那些东西没用的,有也被收走了,这些都是后仿制的。”

郭子孝把抽屉关上,看了一眼监控头,做了一个鬼脸。

“你多大人了,还玩?”

“怎么样?”

“确实是阴魂没散,就在这儿集着,但是得到半夜十二点,阴魂得的时候,我可以找到阴魂,可以对话。”

“半夜?这鬼地方,阴气森森的。”

“那没办法,现在的问题就是半夜我们进不来。”

“这事你别管了。”

我们开车回去,到小城五点多了,坐在外面吃大排档,我喜欢坐在外面吃,古香古色的小城,有着另一种享受。

这时,十多个穿着古代服装的人走过来,郭子孝说。

“这玩什么呢?”

“别说话,是那些老外巫师。”

我和郭子孝没说话,十几个巫师走过去,一个巫师就转过头看了我一眼,然后就走了,他回头看我,就说感觉到了我的巫气,看来不是一般的巫师,不是乌合之众了,这是我最担心的。

郭子孝问我。

“什么时候去监狱?”

“现在不能去,过几天的,然后我再告诉你,这事也不急,找了一百多年了,不差这月八的。”

“我有点着急,到嘴里的肉了也不一定是自己的,吞下去都悬,变成了……”

“闭嘴,别恶心我。”

郭子孝笑了。

我们喝酒到晚上十点多,我回家,媚媚和两个孩子还没睡,闹着,肇老师在书房看书,我妈早早的就睡了。

“哥,你回来了?”

“行了,给孩子们洗澡,让他们睡。”

孩子们睡了,我跟媚媚说。

“媚媚,千万小心,这十几个外国的巫师中,有一个大巫,能感觉到我的巫气。”

媚媚一惊。

“我们的巫气都是收着的,能感觉到,那真是大巫了,长得什么样?”

“长头发,瘦瘦的,眼睛突出来。”

“我有印象,今天林叶来了,说下个星期一,还要交流。”

“知道了,到时候你别去了。”

“嗯。”

“那天让学生都过去,看看他们的巫术。”

“行。”

星期一还有三天时间,我不时的就会看到这些巫师,两个三个的在城里转着。这让我有些担心,那个大巫一直就没有看到。

天黑之后,我和郭子孝就坐在大排档喝酒,我想看到那个大巫,那个大巫肯定会想办法了解和我媚媚的,至少他要知道关于我们的一些事情。

可是我竟然没有看到,看来这个大巫到是和这些巫师不同。

两个日本的巫师走到我们面前。

“可以一起喝吗?”

我点头,郭子孝不喜欢,但是也没说什么。

喝酒的时候,两个日本人的话就难听了,说什么日本之巫才是天下之大巫,我们没露巫,到时候一露,你们就是目瞪口呆,大萨满巫理是从日本起源的。

“萨满你知道是什么意思吗?”

他们两个一愣,我说。

“‘萨满’一词源自通古斯语jdaan,意思是兴奋的人,激动的人,是萨满教巫师,就是跳大神人的专称,也被理解为这些族类萨满神的代理和化身。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满,前者为整个部落、村或屯之萨满教的首领,负责全族跳神活动;后者则是家庭中的女成员,主持家庭跳神活动。萨满,被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神,也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力,获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容。史官不用“萨满”这个名词,在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代,萨满在政治、军事上都起着一定的作用,凡战争或其他处于犹豫状态的事件,最后要取决于萨满。北方民族的萨满,大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识,能够观察事物的发展,预测未来,敢预言吉凶。”

我说完看着他们,他们是目瞪口呆。

“这些都说明,巫起中国。”

他们不说话了,想了半天说。

“这些没用,巫术厉害才是厉害。”

我心想,老实在你们自己国家呆着得了,别把小命丢在这儿,你们弹丸之地,不知道中国有多大,中国有多少巫师。<div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>

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