<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>盘古初开天地生，三皇五帝称圣明，天皇坐罢地皇坐，后有人皇管百姓；
神农治世尝百草，唐尧为君称盛世，虞舜即位赞贤明，殷商又把夏朝平；
结果纣王宠妲己，害苦满朝文武卿，姬昌有德访贤臣，姜尚封神定大周！
话说我们所在的这个世界古时候叫小灵天，原本是一个仙魔共存的修真大界。
但自武王伐纣姜尚封神各种仙魔飞升归位，小灵天便降为了一个修真小界。
之后秦皇一统天下寻仙未果，一怒之下禁仙禁武，修仙之道在小灵天雪上加霜，几乎彻底消失。
小灵天也从此慢慢变成了一个由凡人主导的世界。
我们今天要讲的故事。
就起源于本界修仙者几乎消失之后的北宋年间。
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话说北宋年间，少林寺藏经阁的禅院里。
一个身穿青袍、稀稀疏疏几根长须已然全白的枯瘦僧人，正拿着一把扫帚在躬身扫地。
此时恰逢秋季，总有落叶随风飘落，老僧仿佛不知疲倦，扫完一遍又一遍。
扫着扫着，老僧耳朵一动停了下来。
“何方施主到此，不妨现身一见”。
扫地僧的话音刚落。
一个身穿黄色僧袍、留着三绺长须的老僧，从小院回廊的一根立柱后走了出来。
“看来传言不虚，古武之法在本界并非完全失效，《易筋经》修炼到极致果然能凝结出元灵根，不错不错”。
“原来是位师兄，不知这位师兄来自何方宝刹，又因何而来？”。
“老僧法号引尘，来自修仙隐世密云宗”。
“修仙隐世？密云宗？”。
扫地僧皱了皱眉，没听懂。
“老僧并非俗世僧众，来自既存于世又隐于世的方外之域，我密云宗乃隐世佛宗”。
这个叫引尘的黄袍老僧一边说一边慢慢走到了扫地僧对面。
“原来是世外高人，那不知这位师兄为何不请自来？”。
“一花一世界一木一浮生、一草一天堂一叶一如来，一砂一极乐一方一净土、一笑一尘缘一念一清静”。
这个叫引尘的老僧没有回答，念了一段佛经。
“昔日佛祖拈花，唯迦叶微笑，继而步往极乐，这位师兄是想渡小僧前往你说的修仙隐世？”。
扫地僧听懂了，但又皱了皱眉。
“师弟智慧，不错，世人尚武，皆因武能入道涅槃灵根继而可以修仙修行往生极乐”
“然修仙修行乃逆天之举不被俗世所容，故隐于世外也叫修仙隐世”。
“武能入道涅槃灵根，继而可以修仙修行往生极乐？”。
扫地僧又没听懂。
“正是，修武不过是修仙之根基，也叫武修”
“武修一旦修炼至涅槃期，便能凝结出可以修仙的元灵根，继而成为仙修”
“俗世江湖修武之人其实便是武修，他们修炼的乃是自身气血之力和先天真气，共分六个境界”。
“武修还分六个境界？”。
扫地僧下意识问了一句。
“不错，修武修到一定程度，能感悟自身气血之力者为通窍，能熟练运用气血之力则为至刚，如能感悟到先天真气便是问境，能运用先天真气为化境”
“再之后便是虚境期开始凝聚元灵根，涅槃期则是用来解封元灵根，武修一旦涅槃成功解封了元灵根，便可成为仙修”。
这个叫引尘的老僧稍稍解释了一番。
“哦，若真如师兄所言，那不知小僧又是何等境界？”。
扫地僧还是不信。
“只修横练外功一般为通窍或至刚，修练内功且有真气者为问境或化境，只有内功深厚已能真气外露者方为虚境，涅槃则少有”。
“师弟原本只相当于虚境界期，但你所修的《易筋经》乃古武功法，一旦大成便是涅槃，所以师弟如今已是武修当中的最高境界，涅槃期”。
“我已是涅槃期？那小僧岂不是已有师兄说的元灵根？”。
“是，也不是，贫僧正是为此而来”。