武浩然，见熊威神态癫狂，放肆，胸有成竹，又见前面的那面布满光色条纹的光壁，透着说不清的诡异。
虽然在襄城儒门呆了二年，武浩然对仙凡大陆的儒门一脉，也是了解不多，见苏丽与熊威都对那面光壁，产生异样，武浩然疑惑之间，就向身旁的苏丽问道“苏郡主？什么是信仰之光？”
原来，儒门一脉，修炼的途径，与众不同，走的是信仰之路，修的是齐家治国，名扬四海，然后受众生敬仰崇拜，吸收香火生机，成就建祠立庙般的不毁事业，封神成圣，造就不毁金身，与天地齐寿。
儒门在修炼上讲究的是封神成圣，与武浩然等修炼飞升的道统一脉，是十分的不相同的。
道统飞升，成就的是三山五岳逍遥仙，儒门修成正果，乃是封神成圣。而仙与神，在本质是不相同的，仙，比较自由，闲云野鹤，神，则是受天地认可，接受封赏，掌管一方天地，乃是周天世界里，体制内认可的存在。
打个比较浅显的比喻，这就好比，仙，生病了，去医院看病，自己掏腰包，神，生病了，可以报销，孰优孰劣，便可一目了然。
儒门的修士，一但建立下不毁事业，有大功德，就会不断的吸收众生的香火，香火与体内的浩然正气，慢慢的会产生护体的信仰之光，到达一定的程度后，其人就会坐化飞升，往生神界，受职接印去了。
所谓的信仰之光，其实就是，儒门修士，在名扬四海之后，接受众生敬仰，吸收众生祭拜的香火之气，修身养性，炼化体内的浩然正气与香火生机，所产生的天地圣息，这圣息，乃是天地间，最为纯净的气息之一。
儒家修士在坐化飞升，往生神界后，其坐化飞升处，往往都会余留下一丝残余的信仰之光，以在凡间界，留下其人的一点痕迹，以供后人观仰学习，起到了一点警醒警世的作用，也有一点遗泽后世的心思。
而这信仰之光，又是儒门最难得，最稀奇，最稀少，又是最难获得遇到的至宝，一个人，无论你是肉体凡胎，还是练气打坐的修士，亦或是是已经投胎换骨的地仙般存在，只要你有机缘，遇到这些遗留在凡间界的信仰之光，吸收了这些信仰之光后，都会修为大涨，立地成神，当然，这种神是不受周天体制认可的，也就是所谓的草头神，而这种草头神，有些类似于落草为寇，占山为王的山大王。
明白了那幽幽闪亮，布满了光色条纹的光壁，就是儒门的信仰之光，竟有如此逆天的功效，武浩然也是吃惊不小。
既然这种信仰之光，人人皆可吸收炼化，熊威那厮如何那么嚣张？武浩然心中充满了疑惑，很是不解，原来武浩然不知道，熊威那厮身怀儒门圣使信印，有信印在身，吸收炼化起信仰之光，就会加倍。
而吸收炼化了信仰之光，立地成为草头神，成为草头神后的能耐，也是分强弱大小的，这第一，要看吸收了多少信仰之光，信仰之光越多，能耐自然就越大，第二，要看这个遇见信仰之光的人，原来的修为成度，修为越高，成为草头神后的能耐也就越高，熊威身怀圣使信印，而且其修为现在也与武浩然，苏丽二人差不多，这也是为什么，熊威敢如此放肆的原因了。
而且，一个人，一但成了草头神，并不意味着，他一生的事业，就止步于草头神的这个境界了，他可以，做出些事情来，引起神界的关注，从而受到神界招安，真正的入职成神封圣，也可以，走其他的路途，逆流而上，成就更高层的自我，总之，草头神，不但具有一定神性，灵性，霸占了一方山水，受到那一方山神鬼怪进贡奉养，也受到一方水土的立祠香火滋润，保得一方山水山清水秀，四境安详，而且还是一个比较自由的职业，可走可留，也可以转行，很多儒门中修士，其实都很向往，草头神的这一职业的。
当然此中缘由，苏丽没有时间对武浩然说，武浩然自然不知道了。
熊威，绝境之中，突然在这个神秘的山洞内，遇见了儒门至宝信仰之光，如何不欣喜异常，欣喜之中，熊威狂态毕露，担心武浩然，苏丽，还有雷凤三人，会吸收掉一些信仰之光，与自己竞食，武浩然与苏丽，现在熊威拿二人没有办法，自然杀之不得，雷凤就不一样了，雷凤现在被自己封印住了体内的灵力，手无缚鸡之力，杀了雷凤还可以影响到武浩然的心神，从而使自己占先机，可谓是一石二鸟，一箭双雕。
心中，生此恶计，熊威突然狡黠的向武浩然一笑，武浩然还没有明白那厮是什么意思，熊威已经把手中的方天画戟一刺，刺进了雷凤的丹田，顺手把雷凤挑至空中，瞬间气息一震，方天画戟已经震碎了雷凤的丹田，桀桀怪叫道“给老子去死吧”。
雷凤丹田破碎，凄凄的在半空中，无力的痛哼了一声，摔落在地下。
武浩然虽然不在意雷凤的生死，目睹此情，也不由得痛叫了一声“熊威，老子誓要杀了你这毫无人性的杂碎”。
“杀我！哈哈，下辈子吧，老子先不奉陪了”闻言，熊威阴深一笑，手卧着散发着丝丝光芒的儒门圣使信印，抽身向那幽幽光壁跃了进去、(未完待续。。)
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