东晋安帝隆安三年，法显抱著求知的强烈愿望和虽死无憾的决心，与同学慧景、道正、慧应、慧克等十一人结伴同行，从长安出发，西行求经。一个月后，到达西秦乞伏乾归所据苑川郡西城，再经现在的兰州到南凉秃发辱擅的国都乐都，然后西北行，由扁都口过祁连山，到达河西的张掖，受到北凉张掖公沮渠蒙逊的热情接待，后至敦煌。由此西行向鄯善进发，途经「沙河」。沙河又称流沙显传》记载：「沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目度处，则莫知所以，惟死人枯骨为标识耳。」法显等人在沙河中行走十七天，西渡流沙一干五百余里，才到达鄯善。在这里停留一个月，向西北行至焉耆，再斜穿塔克拉玛干大沙漠，在渺渺沙海中行走三十余达丝绸之路南道的咽喉要道、大乘佛教的盛地于阗。
法显在于阗停留了三个月，参观了当地一年一度的行像仪式，遂继续西行，到达子合国。他在此住了十五天，南行进入葱岭中的干麾国。在于麾「安居南行二十五ri到达竭叉国，因等待「般遮越师」大会，停留时间较长。次年才从竭叉国南行前往北天竺，越葱岭到陀历，渡印度河，到达北印度的乌苌国，然后到键陀卫国。他在这里看了著名的佛钵，记叙了有关佛塔和佛钵的故事。接著，法显又到竭国醯罗城参看佛影、佛齿、佛顶骨。然后经跋那国、毗茶国等地进入中印度，到达摩头罗。
法显经过长途跋涉，历尽千难万险，终于到达目的地，不由百感交集，感慨万千。他遍游了佛迹名胜，并以笈多王朝首都摩揭陀国的巴连弗邑为中心，往返参访附近各处的佛迹。在巴连弗邑，他用三年时间学习梵文，记录律藏。接著又沿恒河东下到占波国，然后南下到多摩梨帝国，在此写经画像，住了两年时间。
公元冬，法显独自一人从海路踏上归途，航海十四昼夜，到达狮子国，继续寻求经律。途中还到过印度尼西亚的爪哇岛。
公元法显乘商船东归。下海两ri便遇大风，船只在暴风与海浪中迷航，七十多ri后水断粮绝，仅以海水为食。安帝义熙八年九月间，漂到了青州长广郡牢山登陆。法显本yu前往长安，因得知宝云等受到长安僧界的排斥而赴建康，到了建康道场寺。
法显自东晋隆安三年从长安出发，义熙八年由山东登陆回归，前后经历十四年，行程四万余里，是我国历史上通过丝绸之路到达中印度、斯里兰卡和印度尼西亚的第一人，也是第一个到达印度巡礼佛迹、求取经律而归的名僧。他在建康翻译《摩河僧祗众律》、《大般泥洹经》等佛经、戒律达百万余字，填补了译经事业中缺少戒律的空白，为翻译佛教经典作出了巨大贡献。同时，他还把游历天竺及所到三十余国的见闻写成《法显传》，为研究当时西域和东南亚各国的历史、地理和丝绸之路情况提供了丰富的资料。
法显在建康住了约五年时间，然后到荆州时死于辛寺。作为古代的名僧和旅行家，法显的历史功绩和开拓是可贵的。
――转自《大话西游丝路情》