《国语》全书共二十一卷，分别记述了西周末年至末年周晋吴、越八国的事，是先秦时期重要的历史文献。《山东通史≈;先秦卷≈;〈左传〉语》一书主要记录了自西周末年至时期周晋吴、越八国部分君臣谋议得失的对话。《国语传》以不同形式记录了大体同时期的史事。相互之间有详略同异，二者有不少可以互相参证的地方。所以后来的学者有称《左传内传，《国语外传。
公元前前后，左丘明因病逝世。根据左丘明生前嘱托，遗体安葬于其所植银杏树“一箭之地”的都君庄东高地上，在这里可东向齐都，南顾鲁城，表达了左丘明的齐鲁情缘。
有关左丘明墓的记载最早见《魏书≈;地形志》平郡领县七：无盐昌、寿张、平陆、富城刚。”富城遗址位于肥城市王庄镇，其疆城包括今肥城市的王庄、桃园、石横、湖屯等乡镇。《汉书人表考》也载：左丘明“葬泰安肥城县西南五十里肥河乡都君庄”。清康熙十一年《肥城县志丘明墓在城西南五十里肥河乡都君庄正觉寺之西。”宋王去非诗《题左丘明墓》也准确说明了其位置。诗中说：“寺压古坟阙已摧，坟前古树已凋衰。未能迁寺还封树，每到都君一泪垂。”清俞正燮在《左丘明墓考依据《水经注》《魏书》《通志》《元和郡县志》《天顺一统志》等史料，力排左丘墓在东平说，认定“丘明墓依古籍在今肥城，审矣!”。
左丘明的品行和对人类历史的伟大贡献，得到了世人的尊重和敬仰。左丘明逝世不久，人们即将他著述过的地方称作“左传予以保护，并代有修葺。汉初，肥城置县伊始，就在县城兴建了“左传并立重修碑以志。汉平帝时，《左传》初立学宫。东汉建武年间，《左传》复立。《后汉书≈;郑兴范升、陈元、贾逵、张霸列传下知丘明至贤，亲受孔子，而公羊传谷梁传闻于后世，故诏立《左氏》。晋夏侯湛赋诗赞左丘明曰：“世乱谗胜，君子道忧。丘明达圣，致志微言逃难，旁行不流。庶几斯文，希志训猷。”
唐贞观二十一年，太宗李世民颁《左丘明等二十一人配享孔子庙诏》，封左丘明为“经师”，从祀文庙。左丘明后裔为此植槐纪念唐槐”。
宋大中祥符元年，宋真宗赵恒，追封左丘明为瑕丘伯，授其四十七代孙丘芳衣巾，以主祀事。翌年令王讽重修“左传并立碑详述追封之事。政和元年宋徽宗赵佶封左丘明为中都伯。宋宰相丁谓亦诗赞左丘明曰：“猗欤左氏，闻道素王。依经作传，微旨用彰。词有余韵，人镣末光。庆封锡壤，广鲁之疆。”
元集贤大学士致仕李谦、翰林承旨张起岩均曾为左丘明赋诗作赞，或曰其“文章史学之治”，或称其“盲於目而不盲目于心者”。
明洪武四年肥城知县丘明后裔丘思齐重修“左传嘉靖九年明世宗朱厚璁追封左丘明为“先儒”，敕建墓门坊，并亲书“先儒之墓”。崇祯十五年明毅宗朱由检敕封左丘明为“先贤”。肥城知县王惟左丘明第六十四代孙丘云特辑订《左传志》。《左传志》设遗像志、本传志、祠墓志、艺文志、谱系志等五卷，清乾隆六年增辑本现存于曲阜市文物管理委员会档案馆。
清左丘明六十八代孙丘行键与六十九代孙丘玉洁捐资七千余两重修县学宫、痒门，咸丰皇帝书赠“敦崇名教”，以旌表其行。袭封衍圣公、孔子第七十代孙孔广启题赠“承先卫道雍正三年，为避孔丘讳，上谕除“四书”“五经丘均加为明及其后裔的丘字均改写为初，丘氏后人闽杭清举人丘荷、台湾清进士丘逢甲认为雍正所为不公，呼吁去丘”，还祖先本来姓字。丘氏族人闻者纷纷响应，恢复了而未闻者则仍沿用至今。因此，丘与邱本是一姓，都是左丘明的后裔。乾隆十六年，清礼部重新确认丘明之谪孙为世袭奉祀生，并赐祭田18亩。
左丘明与孔子生活在同一时代，孔子与其同好恶，称其为君子，是一位品德高尚，值得尊敬的先儒、先贤。左丘明的著作及其学术思想是儒学文化的重要组成部分。《左传》作为一部记述详备、论述的编年史，具有很高的史学、文学价值，又是一部著名的军事著作，是我国历史经典之一。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>