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第七十六章 国与天下的异同(1 / 2)

 “将军!请你快走吧!只要你还在,还可以再组建一支强军,捍卫我中华的威严!”史谦拱手恳求。宪也真挚地恳求道:“是的!将军,天下可以没有我们,却不能没有将军啊!”不止如此,许多的将领也同样地请求安国快走。

“不!”安国将头一摇,说:“你们是集四方jīng锐而成的忠肝义胆之士,不同我,我是一个两脚已经踏入鬼mén关不可救yào的人!因为我功高盖主,是盖主,胜于震主啊!你们知道吗?”

一听到安国说盖主,有识之人都摇头了,谁都知道这意味着什么。安国则是继续无奈地说:“主猜忌,命不能久!加上又jiān臣恨不得将我食骨。我就算是能逃出去,也会被治丧军之罪!也是难逃一死!况且让我抛弃几十年征战的好弟兄而独自偷生,我是生不如死啊!唉!罢!罢!大丈夫死亦死矣,有何悲伤的?”

“将军……”此话一出,众人尽是语塞。安国看了看众人,说:“既然我一死难免,我希望的是你们能活着,只要活着就有火种,就能保我中华屹立不倒!”

宪大叫着起来,说:“将军,像这样昏庸无道重用jiān臣谋害忠良陷国家于水深火热之中的昏君保之还有什么用?不如我们反了!共扶一心为民的将军,这不是天下人的福祉吗?”

“对!反了!反了!”众将士都已受够了这窝囊气,都不想再为这个不把为他出生入死的勇士当人看的昏君再效力了,你不把我当人看,凭啥还让爷伺候你?中华义气男儿历来你以什么态度对待我,我将以什么态度回报于你!国士待之,国士报之!

谦也劝道:“将军,孟子有曰,‘君视臣如手足,臣视君如腹心;君视臣如犬马,臣视君如国人;君视臣如粪土,臣视君如寇仇!’(注)《礼记》有称,鲁穆公问于子思,‘放遂之臣返回故国为原来的君主服丧,古来就有的吗?’”

“子思回答:‘古代的有德行的君主,任用人能按照礼节,斥退人也能按照礼节,所以有被斥退的臣子知自己被斥退则理所在,所以回来为旧时的君主服丧的礼仪。TXT电子书下载**现在的君主,任用人时,如像把他抱在膝上,斥退人又如像把人入深渊。那些被斥退的人不做攻打本国的谋主已经很好了,哪里还有返回本国为旧君服丧的呢?’”

谦举例这个故事之后不由看了一眼安国,就是想要通过这个故事来劝说安国,现在直表内心想法了:“将军,由此可知,既然昏君不把将军当粪土,将军又何必愚忠到底呢?反!反了!”

(注*:在西汉的戴圣所著的《礼记.檀弓下》中此句原文:鲁穆公问于子思曰:“为旧君反服,古欤?”对曰:“古之君子进人以礼,退人以礼,故有旧君反服之礼也。今之君子,进人以诸膝,退人若将坠诸渊。毋为为戎首,不亦善乎,又何反服之有?”此为何句,后又有东汉末两名士所言:郑玄云:“言放逐之臣不服旧君也。兵主来攻伐曰戎首也。”卢植曰:“戎,兵也。言人君待臣不以礼,不举兵为行陈之首诛之,则善矣,又何反服之有?”反通返,通假字。)

史谦的话令得众人点头,于是“反!反!”反声连连。安国沉默了,他表情痛苦,出口问道:“你们知道什么是保国,什么是保天下吗?”众人面面相觑,不知道安国为什么会有此说法,保国保天下?宪问道:“将军,国不就是天下吗?天下不就是国吗?”

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