<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>九开扇的圣母教正殿之中，采光极好，阳光透过十六扇大窗将大殿照的通亮。大殿里，共摆放了四列十二排，共计四十八张木质连椅，按每张连椅可同坐五人计算，也就是一共有二百四十个座位。若是列于列之间的空隙上再站满人，则足可容纳三百余人。
在一排排连椅的尽头，也就是正殿最深处位置是一片五步宽、十步长的高台，高台中央，靠墙位置则竖着一尊两米多高的石像。观石像的外形，是名女子。她容颜美好，一眼看去就给人和蔼慈祥的感觉，简直跟后世的观音菩萨一模一样（实际上压根就是照着一个模子雕出来的。为了设计女娲大神的外形，栾奕可谓绞尽脑汁，却又死活想不出瞬时间给人以亲和感觉的形象。无奈之下，只得生搬硬抄，把观音菩萨那张脸转嫁到了圣母女娲头上。反正汉时的佛教里还没有衍生出观音菩萨这尊大神。）
她身穿一身丝质长裙，体态婀娜，堪称一名绝代芳华的美丽女子。与众不同的是，她的下半身并没有双脚，而是一副蛇身。
这便是神话传说中典型的女娲形象了。
不过，栾奕在传统基础上加以创新，将圣母女娲形象与基督教相结合，给这位大地之母设计了一个十分奇葩的poss，既：圣母女娲张开双手，摆出一副拥抱世人的模样，下半截蛇身则撑着身躯直直挺立起来，整体呈十字型。如此一来，栾奕便名正言顺的将天主教血十字标识嫁接到了圣母教的身上。
正殿左右两边的墙上，涂满毛d亲手绘制的精美壁画。壁画内容颇似后世连环画。左边讲述的故事是，一名衣着朴实的农民为人朴实，时常帮扶林立，每隔六天定会到教会来向圣母祈福，临走时从口袋里仅有的十个铜钱中取出一个投入奉献箱……若干年后，农民老去，在弥留之际，头唱艺人还要多学半个时辰的话术。
课上，栾奕向家人传授《圣母经》，告诉他们谁是圣母，圣母又为人们做过什么！天堂在哪里；天堂中有多么美好；如何升入天堂；又如何坠入地狱；地狱里有多么苦难……等等等等。他还想家人灌输人权神授，人财神赐的思想，既世间的一切都是圣母赐予的，因此，人们应当怀着虔诚、感恩的心来侍奉圣母――万民的主。
同时，栾奕还要求家人每日饭前饭后必须祷告，并教给大家祷告的方法――祷词以“圣母”、“主母”或者“我仁慈的母”等句式开头，中间加入向圣母索求的内容、感恩、忏悔或者祝福的言语，最后以“天门”结束，表示期待死后穿过天门，直抵天堂。
具体范例则是：“我仁慈的母啊！我赞美您，您是荣耀的神，是创造天地的主。诸天述说您的荣耀，穹苍传场您的仁慈；这日到那日发出，您的言语，这夜到那夜传出您的知识，您的量带通遍天下，您的言语传到地极。您从阁楼中浇灌山岭，因您作为的功效，地就丰足。主母，您所造的何其多，都是您用智慧造成，遍地满了您的丰富。啊，天门！”这便是典型的圣母教感恩型祷告词。