“竟是异端！”教会卫士无不义愤填膺。
敢扭曲神的旨意，不可原谅。
“圣母与我们同在，恶魔们，下地狱去吧！杀杀杀……”三万五千教会卫士杀气冲天，如同见了红的公牛般一头撞在江东军的整列上。
高大威猛的江北人展现出了充分的体格优势，平均身高比江东兵高出1-2寸的他们，仅一次猛烈冲锋，便将江东军前阵撞得人仰马翻，血腥的杀戮由此开始，迅速在江东军阵中撕开一道大口。
不过接下来，江东卒短小精悍的特点得到了淋漓尽致的体现，他们虽比青州、徐州兵矮上大半头，但身体却格外灵活，近距离厮杀过程中辗转腾挪，刀砍、抢刺，专往教会卫士下三路招呼。
一名江东兵刺中高大卫士大腿的同时，另一人趁卫士吃疼弓腰，绕到卫士身后，手起刀落将卫士砍翻在地。还没来得及为斩杀敌兵兴奋，眼睛的余光便见一名教会卫士话直来直去，从不顾及对方的感受，不知道拐弯抹角。当然这不代表他们不会拐弯抹角，而是他们觉得没有必要，因为自下生开始，身边的人都是实话实说，开门见山，从不知道为什么要绕弯子。
他们受孔孟儒家思想熏陶，在祖祖辈辈教导下严格遵守着“天地君亲师”五级划分，把“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”视为行为准则，尤其对忠贞思想格外重视。
山东人的忠同样与他处不同，带着别样的“憨”的意味。他们的忠心不计后果、不图回报，完全是为了忠而忠，就像机器人无视数据指令是对还是错的，都要矢志不渝的去执行。是一种文化洗脑过后的教条主义的忠诚。追求“君让臣死，臣就应该去死！”
前半句与“君让臣死，臣不得不死”一致无二，后半句看起来相似，结局都是个死，但其中暗含的韵味却截然不同。原句――“君让臣死，臣不得不死”中，说出“臣不得不死”者多少有些牵强和被逼迫的韵味。而“臣就应该去死”赴死的臣子觉得自己死的理所应当，是自愿自裁的。由此可见死者憨忠的可以。
历史上关乎山东人憨忠的例子可谓数不胜数，无论是隋末的王薄起义也好，北宋的宋江起义、清末的义和团运动也罢，每一次农民运动规模不可谓不庞大，但是每一次起义提出的口号大同小异，都是“清君侧”。
也就是说这些起义非但不是为了推翻朝廷，相反的他们对皇帝忠心耿耿，认为朝廷的盘剥不是皇帝陛下的错，而是朝堂上出了奸臣。
于是他们费心费力攻城略地，最后却又匍匐到皇帝脚下。皇帝利用了他们的憨忠，在履行所谓的诏安过后，将他们们各个击破。
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